八八字典>历史百科>历史典故>王恭鹤氅

王恭鹤氅

南朝 宋刘义庆世说新语.企羡》:“孟昶未达时,家在京口。尝见王恭乘高舆,披鹤氅裘。于时微雪,昶于篱间窥之,叹曰:‘此真神仙中人!’”后因以“王恭鹤氅”泛指高雅的服饰。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》:“相如不足夸鹔鹴,王恭鹤氅安可方?”


【典源】《世说新语·企羡》:“孟昶未达时,家在京口。尝见王恭乘高舆,被鹤氅裘。于时微雪,昶于篱间窥之,叹曰:‘此真神仙中人!’” 《晋书·王恭传》亦载。

【今译】 晋代孟昶未显达时,家住京口。一天,天降小雪,王恭身披鹤氅、乘坐高车而来,孟昶从竹篱间看到,不禁赞叹:“这真是神仙中人!”

【释义】 后以此典形容人仪态、服饰美好; 或用以咏雪。

【典形】 鹤氅寻王、披氅神仙、披鹤氅、王恭氅、王恭入雪。

【示例】

〔鹤氅寻王〕 唐·杜审言《赠崔融二十韵》:“雀罗争去翟,鹤氅竟寻王。”

〔披氅神仙〕 唐·李商隐《忆雪》:“映书孤志业,披氅阻神仙。”

〔披鹤氅〕 宋·苏轼《竹阁见忆》:“但遣先生披鹤氅,不须更画乐天真。”

〔王恭氅〕 宋·苏轼《梅圣俞之客欧阳晦夫》:“倒披王恭氅,半掩袁安户。”

〔王恭入雪〕 北周·庾信《谢赵王赍白罗袍袴启》:“程据上表,空论雉头;王恭入雪,虚称鹤氅。”


猜你喜欢

  • 殊途同归

    原作“同归殊途”,意谓通过不同道路,达到一个目标。孔子曾经说过,天下的人,最后都回到同一个地方,但走的路不同;天下的道理,本来是一致的,但人们却有种种的思虑。【出典】:《易·系辞下》:“子曰:‘天下何

  • 盗柳

    唐.房玄龄等撰《晋书.陶侃传》:“侃性纤密好问,颇类赵广汉(汉蠡吾人,字子都,寅帝时为京兆尹),尝课(考核督办)诸营种柳(时陶侃镇守武昌)。都尉夏施盗官柳植之于己门。侃后见,驻车问曰:‘此是武昌西门前

  • 风木含悲

    西汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“皋鱼曰:‘……树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。’”后以风木含悲形容父母亡故,子女不得奉养的悲伤。亦有“风木之思”、“风木之悲”。明.汪廷讷《狮吼记.叙别》:“先父公弼,

  • 咏史夜

    同“袁宏夜吟”。唐孟浩然《送薛逢之宣州谒废使》诗:“牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。”

  • 然灰被溺

    源见“死灰复燃”。喻失势者再遭欺压。然,“燃”的古字。清钱谦益《送马巽倩归会稽》诗:“和药趣来手欲战,然灰被溺目敢瞪?”

  • 八凯

    《左传.文公十八年》:“昔高阳氏有才子八人:苍舒、?敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达,齐圣广渊,明允笃诚,天下之民谓之‘八恺’。”恺,或作凯。孔颖达疏:“恺,和也,言其和于物也。”后以“八凯”指

  • 荀氏风流

    《三国志.魏书.荀彧传》:“荀彧字文若,颍川颍阴人也。祖父淑,字季和,朗陵令。当汉顺、桓之间,知名当世。有子八人,号曰八龙。彧父绲,济南相。叔父爽,司空。彧年少时,南阳河颙异之,曰:‘王佐才也。’”“

  • 贺公湖

    同“贺家湖”。宋刘克庄《念奴娇.七月望夕观月》词:“董相林荒,贺公湖在,俯仰成陈迹。”【词语贺公湖】   汉语大词典:贺公湖

  • 望夫山

    南朝宋.刘义庆《幽明录》:“武昌阳新县,北山上有望夫石,状若人立者,传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,妇携弱子饯送此山,立望而死,形化为石。”(《太平御览》卷四四〇引)南朝梁.顾野王《舆地志》:“南

  • 孤军作战

    孤立无援的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体在无人支援情况下努力从事某项工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章:“因为国际和国内的环境已经起了变化……可以说我们已经脱离了过去的那种慢慢发展