《三国志.吴书.虞翻传》裴松之注引《翻别传》:“翻初立《易》注,奏上曰:‘臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇,布《易》六爻,挠其三以饮臣,臣乞尽吞之。道士言《易》道在天,三爻足矣。豈臣受命,应当知经。”三国时,
唐柳宗元《鞭贾》载:有富家子以五万钱购一鞭,谓以巨款购此鞭,为爱其色黄而有光泽,持以夸示于柳。柳命僮仆烧汤洗之,则鞭之色泽尽失,现出枯干苍白的本色。乃知“向之黄者栀也,泽者蜡也”。因曰:“今之栀其貌,
《庄子.徐无鬼》:“黄帝将见大隗乎具茨之山,至于襄城之野,适遇牧马童子,问涂焉。小童曰:‘夫为天下者,予少而自游于六合之内,予适有瞀病,有长者教予曰:“若乘日之车而游于襄城之野。”今予病少痊,予又且复
源见“胸有成竹”。谓办事心中没有完整的谋划打算。清刘献廷《广阳杂记》卷四:“不熟此书,则胸无成竹,虽有其志,何从措手?”清郑燮《题画.竹》:“文与可画竹,胸有成竹;郑板桥画竹,胸无成竹。”主谓 比喻做
同“玉树后庭花”。宋陈著《满江红.次吕居仁韵》词:“梦里京华,忽听得、《庭花》遗曲。”此为借古讽今,感慨国事。
明月:珠名。《淮南子.汜论训》:“明月之珠,不能无颣。”汉代高诱注:“夜光之珠,有似明月,故曰明月。”颣( ㄌㄟˋ lèi 类)丝上的疙瘩,引申为瑕疵。秦代李斯《谏逐客书》:“垂明月之珠,服太阿之
《梁书.陶弘景传》载:陶弘景,南朝 齐 梁时丹阳人。“未弱冠,齐高帝作相,引为诸王侍读,除奉朝请”,“永明十年,上表辞禄,诏许之”。后隐居句曲山,自号华阳隐居。后因以“丹阳布衣”指退隐不仕者。唐温庭筠
源见“买臣采樵”。谓志士尚处贫困。唐韦应物《沣上西斋寄诸友》诗:“等陶辞小秩,效朱方负樵。”
源见“渐入佳境”。喻兴味越来越浓。宋陆游《杂题》诗:“贫中得味如飧蔗,语下明心似到乡。”
见“言必信,行必果”。郭沫若《沁园春·祝中日恢复邦交》:“从今后,望~,和睦万邦。”【词语言行信果】 成语:言行信果汉语大词典:言行信果