《晏子春秋．内篇谏上》：“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何（若，指齐国先王；何，怎么）滂滂（流荡，比喻更替不定）去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：‘寡人今日游，悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？’晏子对曰：‘使贤者常守之，……则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也；不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣所以独笑也。’”
齐景公登临牛山，他恐怕自己德薄福浅，不能久享齐国君主之福，故睹山河思故君而感伤落泪。后以“牛山泣”常用为登临凭吊，悲悼人生无常的典故。
唐．李商隐《无愁果有愁曲北齐歌》诗：“麒麟踏云天马狞，牛山撼碎珊瑚声。”杜牧《九日齐山登高》诗：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”宋．刘克庄《贺新郎．九日》词：“白发书生神州泪，尽凄凉，不向牛山滴。”
源见“藏舟去壑”。谓自然规律力大无穷。清黄景仁《咏怀》之九：“造物用深文，夜半多有力。”
《晋书》卷七十二《葛洪传》：“葛洪字稚川，丹阳句容人也……尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。”“自号抱扑子，因以名书。”“洪坐至日中，兀
源见“草木皆兵”。形容人惊慌疑惧草木皆兵，自相惊扰。金元好问《水龙吟》词：“江 淮草木，中原狐兔，先声自远。”
同“邺侯书”。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“岂惟邺侯三万轴，家有世南行秘书。”【典源】 唐·韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书、插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。为人强记览，过眼不再读
《史记．司马相如列传》：“天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。……至蜀，蜀太守以下郊迎。县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙，临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚
“折柳”，或“折杨柳”是古代乐曲名，乐府诗题有《折杨柳》。北朝乐府民歌《折杨柳歌辞》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座（犹言行坐，躞蹀是小步行走的样子；座，同坐）吹长笛（行者和坐者都吹长笛），愁杀行客儿
同“哀家梨”。清沈涛《交翠轩笔记》卷二：“新城 杨子萱大令炳题词云：‘惬心动目，元气不死。哀家一梨，脆乃如此。’”
源见“同舟共济”。比喻虽有旧怨，但当同遭危难时，则互相救助。如：值此民族危亡之际，国人应本吴越同舟之义，共赴时艰。主谓 吴人与越人共乘一舟。比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也必须互相救助，共
同“椎牛恨”。清方文《题韩孟小母氏卷》诗：“椎牛勿复言，怀橘将安遗？”【词语椎牛】 汉语大词典：椎牛
《宋书．王景文传》：“上稍为身后之计……而景文外戚贵盛，张永累经军旅，又疑其将来难信，乃自为谣言曰：‘一士不可亲，弓长射杀人。’一士，王字；弓长，张字也。”南朝．宋．明帝刘彧因为不信任王景文和张永，曾