同“巫山云雨”。唐韩琮《牡丹》诗:“云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。”【词语巫峡梦】 汉语大词典:巫峡梦
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三载:传说三国时有人得大龟,持献吴主孙权。途中,龟与大桑对话。龟曰:“我被拘系,方见烹臛,虽然,尽南山之樵不能溃(煮熟)我!”桑曰:诸葛恪博学,如议以我等来煮你,怎么办?龟要其
源见“鲲鹏展翅”。喻人青云得志,大展宏图。明陈汝元《金莲记.郊遇》:“长公绣口锦心,不日连枝奋北;老衲萍踪浪迹,来朝一苇度西。”【词语奋北】 汉语大词典:奋北
源见“江淹梦笔”。指富有文采的五色大笔。南朝 梁萧统《锦带书十二月启.姑洗三月》:“敬想足下,声驰海内,名播云间。持郭璞之毫鸾,词场月白;吞罗含之彩凤,辨囿日新。”
指城市中一般流俗之人。《史记.刺客列传》:“聂政曰:‘嗟乎,政乃市井之人,鼓刀以屠。’”又作“市井之臣”。又“市井之徒”、“市井无赖”,则指城市中的无赖小人,含贬义。宋代胡诠《上高宗封事》:“谨按,王
晋.葛洪《神仙传》卷四《刘安》:“汉淮南王刘安者,汉高帝之孙也……时诸王子贵侈,莫不以神色游猎犬马为事,唯安独折节下士,笃好儒学,兼占候方术,养士数千人,皆天下俊士……乃天下道书及方术之士,不远千里,
不要经过暴乱的人家。 古人宣扬的一种远祸之道。语出《国语.周语下》:“人有言曰:‘无过乱人之门。’”韦昭注。“乱人,狂悖怨乱之人也。过其门,干其怒也。”也引作〔无过乱门 。《左传.昭公十九年》:“
《庄子.逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九百里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至
同“孟母择邻”。汉王充《论衡.率性》:“由此言之,迫近君子,而仁义之道数加于身,孟母之徙宅,盖得其验。”
借指相术者。唐钱起《同邬戴关中旅寓》诗: “吞悲问唐举、何路出屯蒙。” ●《荀子·非相》:“今之世梁有唐举,相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥,世俗称之。” 又见《史记·蔡泽列传》: “蔡泽者,燕人也。