《汉书》卷三十六《楚元王传》：“初，元王敬礼申公等，穆生不耆酒，元王每置酒，常为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。’称疾卧。申公、白
源见“伊尹荷鼎自进”。称颂辅政大臣。唐贺知章《奉和圣制集贤书院成送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》：“三叹承汤鼎，千欢接舜壶。”【词语汤鼎】 汉语大词典：汤鼎
源见“樗栎”。盘曲之木，朽烂之株。喻无用之材。亦用为自谦之辞。唐骆宾王《上李上常伯启》：“宾王蟠木朽株，散樗贱质，墙面难用，灰心易寒。”见“槃木朽株”。唐·骆宾王《上李少常伯启》：“宾王～，散樗贱质，
同“锦织回文”。明汤显祖《紫钗记．泪烛裁诗》：“你拼了个锦回文学窦娥。”
佛教护法神名。宋代叶梦得《石林燕语》卷五：“官局正门里皆于中间用小木龛供佛，曰不动尊佛。”又以佛之安坐不动、借喻为贮藏起来的钱。宋代陶穀《清异录．人事》：“郎君家库里许多青铜，教做不动尊，可惜烂了。”
《后汉书．舆服志下》：“诸国贵人、相国皆绿绶，三采，绿紫绀。”《后汉书》卷六十五《张鱼传》：“吾前后仕进，十要银艾。”唐．李贤注：“银印绿绶也，以艾草染之，故曰艾也。”古代以绶（丝带）系官印，银印用艾
同“鸣岐”。晋陆机《七征》：“舞唐庭之来仪，鸣岐阳之鸑鷟。”
古指四方边境以外的邻国：东夷、西戎、南蛮、北狄。《尚书．大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。”意为勤于政事，不使荒废，四方的邻国便会臣服。这是对当时少数民族蔑视的说法。【词语四夷】 汉语大词典：四夷
源见“季札挂剑”。指对朋友守信。唐骆宾王《夕次旧吴》诗：“悬剑空留信，亡珠尚识机。”【词语悬剑】 汉语大词典：悬剑
《韩非子．说林上》：“子胥出走，边候得之。子胥曰：‘上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰，子取吞之。’候因释之。”又《战国策．燕策三》：“张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑。丑曰：‘