《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀
从：跟随，遵从。 往何处去，跟何人走。 形容心中惶惑，无所适从。语出《楚辞．卜居》：“此孰吉孰凶，何去何从？”晋．潘岳《夏侯常侍诔》：“为仁由己，匪我求蒙，谁毁谁誉，何去何从？”《红楼梦》八七回：
《论衡．订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。恶害之鬼，执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼以时
汉．刘向《说苑．善说》：“庄辛迁延盥手而称曰：‘君独不闻乎鄂君子晳之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极䓣芘，张翠盖，而塕犀尾，班丽桂衽。会钟鼓之音毕。榜枻越人拥楫而歌。……鄂君子皙亲楚王母弟也，官为令尹
源见“不为五斗米折腰”。指屈身从宦，忍辱事人。清程先贞《还山春事》诗：“束带折腰兴已乖，陶家五柳足开怀。”
同“雁去鱼来”。唐罗隐《广陵秋日酬进士臧?见寄》诗：“空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。”并列 比喻书信往来。鱼传送书信的典故古乐府《饮马长城窟行》：“客自远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
源见“丈席”。指讲学。宋陆游《斋中杂兴》诗之一：“成童入乡校，诸老席函丈。”【词语席函丈】 汉语大词典：席函丈
同“攀龙附凤”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“欣戴大弟，攀鳞附翼。惟冀早膺图箓，以宁北庶。”元刘文《祭兖国公文》：“有攀鳞附翼之志，无施劳伐善之心。”见“攀龙附凤①”。唐·温大雅《大唐创业起居注》
《史记．秦始皇本纪》：“秋，使者从关东夜过华阴 平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁
犹“博闻强识”。北魏．杨街之《洛阳伽蓝记．景明寺》：“子才洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。”见“博闻强志”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“子才～，无所不通，军国制度，罔不访及。”【词语