旧传燕子对于非己出的雏燕有嫉妒之心。宋代叶廷珪《海录碎事.鸟兽.燕》:“范质云:‘有二燕,巢舍下,其雌为猫所抟,其雄别偶一燕,哺食如故。数宵,诸雏堕地死,剖之则有蒺藜,盈于嗉中。盖为继燕所害。凡有血气
同“汤网”。南朝 陈徐陵《为护军长史王质移文》:“非止汤罗,岂知尧德。”【词语汤罗】 汉语大词典:汤罗
同“报恩珠”。唐杜甫《寄韦有夏郎中》诗:“饮子频通汗,怀君想报珠。”【词语报珠】 汉语大词典:报珠
《孟子.离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”赵岐注:“艾可以为灸人病,干久益善,故以为喻。”后以“求艾”泛指求医问药。元虞集《端午节》诗:“南村久病思求艾,北客多情问转蓬。”【词语求艾
同“亭伯投荒”。唐李百药《途中述怀》诗:“伯喈迁塞北,亭伯之辽东。”
同“请缨系粤”。唐魏徵《述怀》诗:“请缨系南粤,凭轼下东藩。”
见:同“现”。 天下有道就出仕,天下无道就隐居。 古代儒家宣扬的处世原则。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。’”明.冯梦龙《精忠旗.岳侯涅背》:“尽忠两字谈
《诗经.小雅.宾之初筵》:“是曰既醉,不知其邮。侧弁之俄,屡舞傞傞。”《诗经》中有以“侧弁”(歪戴帽子)描写君臣狂饮醉态之语。后以“侧弁”喻指醉态。唐.羊士谔《乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡……乃赋诗
源见“沧浪濯缨”。指洗心涤虑,超脱世俗。唐戴叔伦《春江独钓》诗:“荷衣尘不染,何用濯沧浪?”宋 程准《水调歌头》词:“濯沧浪,开玉镜,照朱颜。”
同“鄂君被”。清袁枚《到清江再呈》诗之二:“卓氏酒垆三月断,鄂君翠被十年违。”【词语鄂君翠被】 成语:鄂君翠被汉语大词典:鄂君翠被