泌僅献身
《邺侯家传》:“(唐代宗朝)端午各献服玩,上谓李泌曰:‘先生何独无献?’泌曰:‘自巾至履,皆陛下所赐,所馀独一身耳。’上曰:‘朕所求正在此。既献其身,惟朕所为,不为卿所有矣。’”(引自《佩文韵府》卷十一上)
端午节朝臣各向皇上争献服用与玩赏的物品。唐代宗问李泌为什么无所奉献,李泌说从头到脚除去皇上所赐,僅馀一身。代宗说,他所需求的正是这种清正献身的精神。旧因用为忠君之典。
明.萧良有《龙文鞭影》卷二:“皋惟团力,泌僅献身。”
《邺侯家传》:“(唐代宗朝)端午各献服玩,上谓李泌曰:‘先生何独无献?’泌曰:‘自巾至履,皆陛下所赐,所馀独一身耳。’上曰:‘朕所求正在此。既献其身,惟朕所为,不为卿所有矣。’”(引自《佩文韵府》卷十一上)
端午节朝臣各向皇上争献服用与玩赏的物品。唐代宗问李泌为什么无所奉献,李泌说从头到脚除去皇上所赐,僅馀一身。代宗说,他所需求的正是这种清正献身的精神。旧因用为忠君之典。
明.萧良有《龙文鞭影》卷二:“皋惟团力,泌僅献身。”
同“冰清玉润”。宋苏轼《与王定国书》:“知今日会两婿,清虚阴森,正好剧饮,坐无狂客,冰玉相对,得无少澹否?”【词语冰玉】 汉语大词典:冰玉
《史记.孙子列传》:“孙子武者,齐人也,以兵法见于吴王阖庐。……阖庐知孙子能用兵,卒以为将。西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。”唐.张守节《史记正义》:“魏武帝云:‘孙子者,齐人。事于
同“宰肉”。唐 周昙《咏史诗.曲逆侯》:“一朝如得宰天下,必使还如宰社时。”
《世说新语.简傲》:“王子猷(晋王徽之,字子猷,王羲之子,性格卓荦不羁)作桓车骑(桓冲字幼子,《世说新语》附《释名》说字玄叔,亦称‘车骑’)参军(官名,晋及南北朝时,诸王府及将军开府都设此职,是重要的
源见“乘鸾”。指秦弄玉之夫萧史。借指有才艺之人。唐李商隐《和孙朴韦蟾孔雀咏》:“西施因网得,秦客被花迷。”叶葱奇注疏:“秦客即指萧史,这里借来指孙 韦。”同“秦世客”。唐韩愈《同窦牟韦执中寻刘尊师不遇
又作“持禄保位”。持:保持。禄:禄位;官爵。养身:养护自身。指以保住禄位来养护自身。 熊赐履(1635-1709年),字敬修,一字青岳,湖北孝感人。顺治十五年(1658年)进士,官至东阁大学士。康熙六
源见“沈约瘦”。形容人身体日渐消瘦。宋贺铸《满江红.伤春回》词:“谁念东阳销瘦骨,更堪白苎衣衫薄。”【词语东阳销瘦】 成语:东阳销瘦汉语大词典:东阳销瘦
同“日食万钱”。清张问陶《食蟹谢熊式之》诗:“常笑何曾下箸迟,侏儒饱死已无奇。”
《史记.淮阴侯列传》:“兵固有先声而后实者,此之谓也。”后因以“先声后实”谓声威在前,武力在后。《三国志.刘晔传》:“其威名足以先声后实,而服邻国也。”宋苏辙《龙川别志》卷下:“兵贵先声后实,今谅祚势
《云笈七签》卷七十:“今既闻命,实饱于玄风,醉其真义也。吾向来井蛙醯鸡哉。”醯鸡:一种小虫名,常用以形容细小。“井蛙醯鸡”比喻见识浅薄。唐.刘禹锡《送惟良上人诗序》:“信神与之而不能测神之所以付,信术