气同沆瀣
源见“沆瀣一气”。谓彼此意气相投。孙中山《祭夏重民文》:“黄冈先烈,花邑犹多,君生是邦,气同沆 瀣。”
源见“沆瀣一气”。谓彼此意气相投。孙中山《祭夏重民文》:“黄冈先烈,花邑犹多,君生是邦,气同沆 瀣。”
源见“七纵七擒”。指七擒孟获。喻善于用兵,使对方心悦诚服。南朝 梁范云《数名诗》:“七获美前载,克俊嘉昔闻。”
同“绝妙好辞”。清黄景仁《赠杨荔裳》诗之四:“元瑜笔札仲宣诗,众手传观绝妙辞。”
犹“削足适履”。截去脚趾以适合鞋的大小,喻勉强凑合,或无原则迁就。《后汉书.荀爽传》:“后世之人,好福不务其本,恶祸不易其轨。截趾适履,孰云其愚?”参见“削足适履”条。连动 截断脚趾去适应鞋子大小。比
源见“望帝啼鹃”。指冤魂。清周亮工《哭陈开仲》诗:“鹤骨难支萧寺雨,鹃魂彳亍故园心。”【词语鹃魂】 汉语大词典:鹃魂
源见“咏史船”。指袁宏泊渚夜吟,受谢尚赏识事。唐李瀚《蒙求》:“郭文游山,袁宏泊渚。”
《世说新语.赏誉》:“裴令公目夏侯太初:‘肃肃如入廊庙中,不修敬而人自敬。’一曰:‘如入宗庙,琅琅但见礼乐器。见钟士季,如观武库,但睹矛戟。’”三国时,魏人钟会字士季,少有才名,胸怀异志。他曾任司徒之
同“四面楚歌”。宋刘辰翁《酹江月.五日和尹存吾时北人竞鹭洲渡》词:“吴头楚尾,非关四面为楚。”
晋.缺名译《卢至长者因缘经》:“尔时世尊,天龙八部,四众围绕,王及大众,五体投地,为佛作礼。”《翻译名义集》二《八部》:“一天,二龙,三夜叉,四乾闼婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩喉罗加。”因八
同“曲高和寡”。唐骆宾王《和王记室从赵王春日游陀山寺》诗:“雅曲终难和,徒自奏《巴人》。”
宋.释道原《景德传灯录》卷十九《韶州云门文偃禅师》:“若是一般掠虚汉,食人涎唾,记得一堆一担骨董,到处逞驴唇马嘴。”“驴唇马嘴”,各不相关,故常以比喻事不相干,或胡言乱语,所答非所问。俗作“驴唇不对马