由：经历，经过。 老百姓可以使他们照着指定的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。 这是古代儒家所宣扬并奉行的愚民政策。语出《论语．泰伯》：“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《后汉书．方术传．序》：“故圣人不语怪神，罕言性命，或开末而抑其端，或曲辞以章其义，所谓民可使由之，不可使知之。”鲁迅《集外集．关于〈子见南子〉》：“山东省立第二师范校长宋还吾答辩书：‘打破民可使由之，不可使知之的愚民政策，当是本校学生会所张贴之标语。’”
《后汉书．廉范传》：“建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为
同“濠上思”。宋林逋《中峰行乐却望北山因而成韵》：“庶将濠上想，聊作剡中游。”
《古诗十九首．青青河畔草》：“昔为倡家女，今为荡子妇。”后因以“倡荡之姬”借称从良的***。唐白行简《李娃传》：“倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能逾也。”
西汉．韩婴《韩诗外传》卷七：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”后以负鼎之愿谓希望担任辅佐君王大任的愿望。《后汉书．马援传论》：“及定节立谋，以干时主，将怀负鼎之愿，盖为千载之遇
同“雕虫小技”。清纳兰性德《赋论》：“即诗赋一道，犹可以见贤人君子之用心，若遂薄之为雕虫末技，吾未见扬雄之《法言》、《太玄》可直驾《离骚》而上之。”见“雕虫小技”。【词语雕虫末技】 成语：雕虫末技汉
源见“白虹贯日”。谓精诚感天。柳亚子《哭熊味根烈士》诗：“贯日白虹天黯淡，授书黄石事荒唐。”
同“扶风帐”。卢前《梁州新郎．寿贡三丈》套曲：“喜画堂红烛，正芳辰俊赏，卷起扶风绛帐。”【词语扶风绛帐】 汉语大词典：扶风绛帐
汉孝文帝时，民间作歌讽喻汉文帝对他的兄弟淮南王不能相容。《史记．淮南衡山列传》：“孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。’”淮南厉王：汉高祖刘邦少子，名
同“造化小儿”。宋姜夔《永遇乐．次韵辛克清先生》词：“五千言，老来受用，肯教造物儿戏。”
《论语．八佾》：“子夏问曰：‘“巧笑倩兮，美目盼兮（二句见《诗经．卫风．硕人》），素以为绚兮（此句为《逸诗》句）。”何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者，商也，始可与言《诗》已