源见“南楼”。指咏谑游乐的雅兴。金蔡松年《水调歌头．闰八月望夕有作》词：“庾老 南楼佳兴，陶令东篱高咏，千古赏音稀。”
源见“百步穿杨”。形容射术高超。清李渔《赠荆州李雨商太守》诗：“射穿杨叶才兼武，智察秋毫判似神。”
原指小的疏忽会酿成大祸，今喻新生的力量开始时固然很小，但有旺盛的生命力和宏伟前途。商朝盘庚在位期间，迁都于殷。针对臣民不安新居的心情，作《盘庚》对他们进行规戒、开导。其中对于贵族、官吏用词更为尖锐和严
黄蒿，草名。《汉书·五行志》载：汉成帝建始四年(前29年)九月，长安城南有一些老鼠衔着黄蒿草到墓地的柏树、榆树上筑巢，朝臣认为这是将要闹水灾的预兆。后以“黄蒿”为典，喻指坟墓，或烘托悲凉的气氛。【出典
同“夏侯衣”。唐陆龟蒙《帘》诗：“逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。”【词语妓衣】 汉语大词典：妓衣
源见“斗酒只鸡”。谓祭悼亡友。清毛奇龄《舟过渔林关望沈功宗墓》诗：“深怜子敬琴亡后，恐负桥玄车过时。”
《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。”狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗
《翻译名义集》二引《杂宝藏经》：“雪山有鸟，名为共命，一身二头，识神各异，同共报命，故曰命命。”后遂以“共命鸟”形容命运相同者。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲池交响共命鸟，金榜双回三足乌。”【典源
同“楚峡行云”。明高启《圣姑庙》诗：“遗情不结楚台云，世人何处寻踪迹？”
42` 《汉书．张安世传》：“安世字子孺，少以父任为郎。用善书给事尚书，精力于职，休沐未尝出。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。上奇其材，擢为尚书令