源见“狂奴故态”。指狂放傲世的仪态。明李东阳《次邃庵》诗之二：“定远功名那用达，子陵风态且须狂。”
《汉书．公孙弘传》：“时上方兴功业，娄（古屡字）举贤良。弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人”。唐．颜师古注：“閤者，小门也，东向开之，避当庭门而引宾客，以别于掾史官属也。
善于统治群众，《荀子．王制》：“君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。”群道：统治的原则、方法。【词语善群】 汉语大词典：善群
同“牵萝补屋”。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》：“信斯言也，千五百年之间，天地亦是架漏过时，而人心亦是牵补度日。”宋文天祥《贺签书枢密江端明古心书》：“天下无事，则代天理物之地，犹可从事于牵补架漏，以庶几不
唐．苏鹗《杜阳杂编》下：“（唐）武宗皇帝会昌元年，夫馀国贡火玉三斗……火玉色赤，长半寸，上尖下圆，光照数十步，积之可以燃鼎，置之室内，则不复挟纩。”火玉，是一种会发光的美玉，至于“燃鼎”与“取暖”则似
源见“焦尾琴”。比喻良材不得识用，遭受弃置。宋陆游《自咏》：“缪缘学道肱三折，不遇知音尾半焦。”
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘
源见“玉堂金马”。指在朝为官，侍奉皇帝。唐王维《早朝》诗：“方朔 金门侍，班姬玉辇迎。”
鞠躬：曲身。如：语末助词，相当于“然”。 形容谨慎恭敬的样子。语出《论语．乡党》：“入公门，鞠躬如也。……摄齐升堂，鞠躬如也。……执圭，鞠躬如也。”宋．吴聿《观林诗话》：“近世丁谓诗有‘天门深九重，
豕(shǐ使)：猪。此典指公孙弘家穷，曾以放猪谋生。后以此典指士人出身贫贱。公孙弘(前200年——前121年)，字季。齐(齐国旧地，今山东大部分地区)菑(zī兹)川(郡治今山东寿光南)薛县(今山东滕县