同“牝鸡司晨”。《新唐书.长孙无忌褚遂良等传赞》:“反天之刚,挠阳之明,卒使牝咮鸣辰,胙移后家,可不哀哉!”见“牝鸡司晨”。《新唐书·长孙无忌褚遂良等传赞》:“反天之刚,挠阳之明,卒使~,胙移后家,可
《论语.卫灵公》:“子曰:‘吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。’”后以“誉必待试”谓被赞誉的人必须经过检验。汉荀悦《汉纪.武帝纪三论》:“丞相始拜而封,非典也。夫封必以功,不闻以位。孔子曰
源见“覆盆”。谓铸成冤案。清 杨潮观《夜香台持斋训子》:“你就平心惟恐冤盆覆,怎禁那三木下细推求。”
见〔母也天只,不谅人只〕。
《文选》卷二十一晋.郭景纯(璞)《游仙诗七首》其二:“青溪千余仞,中有一道士……借问此何谁,云是鬼谷子。”晋代诗人郭璞曾称战国时期的纵横家之师鬼谷子为“青溪道士”。后遂用为咏隐居的道术之士的典故。唐.
同“檀越”,佛家语,对施主的称呼,是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》:“檀施委积库司,常余百万。”【词语檀施】 汉语大词典:檀施
源见“有口皆碑”。形容群众到处称颂。明张煌言《甲辰九月感怀在狱中作》诗:“口碑载道是还非,谁识蹉跎心事违?”《郁达夫日记.半日的游程》:“我们的出品,非但在本省口碑载道,就是外省,也常有信来邮购的。”
若:这个。 这个人真是君子啊。 用以对别人的称颂。语出《论语.公冶长》:“子谓子贱,君子哉若人。”《晋书.应詹传》:“性质素弘雅,物虽犯而弗之校,以学艺文章称,司徒何劭见之曰:‘君子哉若人!’”
《诗.桧风.素冠》:“庶见素冠兮,棘人栾栾兮,劳心博博兮。”郑玄笺:“急于哀戚之人。”后人居父母丧时,自称“棘人”。明 孙仁孺《东郭记.遍国中》:“素冠聊拟棘人栾,萧索西风墓木盘。”《二十年目睹之怪现
源见“墓木已拱”。婉指人逝已久。南朝 梁江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂。”唐白居易《六十六》诗:“交游成拱木,婢仆见曾孙。”【词语拱木】 汉语大词典:拱木