八八字典>历史百科>历史典故>本来面目

本来面目

原是佛家语,指人有心性、有本分。指要留得原来的心性和本分。 王安国(?-1757年),字春圃(Pǔ普),高邮(今江苏高邮县)人。清雍正二年(1724年)进士,授编修,升侍讲。提督肇高(今广东肇庆市、高要县)学政。乾隆十年(1745年),召为兵部尚书。乾隆二十年(1755年),升吏部尚书。还在王安国当初刚考中进士时,去拜见大学士朱轼,朱轼告戒王安国说:“读书人当官以后,要留得原来的心性和本分很难。”王安国一辈子都背诵这句话。后来作上大官,所用的衣服、食品、器具、用物等都不改变原来的俭朴习惯。

【出典】:

清史稿》卷304《王安国传》10499页:“安国初登第(考中进士叫“登科”),谒大学士朱轼,轼戒之曰:‘学人通籍(籍是二尺长的竹片,上写姓名、年龄、身份等挂在宫门外,以备出入时查对。“通籍”是记名于门籍,可以进出宫门。后来也称初作官为“通籍”,意是朝中已经有了名籍)后,惟留得本来面目为难。’安国诵其语终身。至显仕,衣食器用不改于旧。”

【例句】:

清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“然或修持未到,一入轮回,便迷却本来面目。” 李汝珍《镜花缘》22回:“你既不懂文墨,为何假充我们儒家样子,却把自己本来面目失了。” 李汝珍《镜花缘》46回:“故枣怪面似黑枣,橘怪面似黄橘。任他变幻,何能脱却本来面目!”


偏正 指人人原有的心地本分。后用以指人或事物原来的样子。鲁迅《中国小说的历史的变迁》第四讲:“但是现在的《三国演义》却已多经后人改易,不是~了。”△多用于性状方面。→原形毕露↔乔装打扮


【词语本来面目】  成语:本来面目汉语词典:本来面目

猜你喜欢

  • 琼瑶之报

    《诗经.卫风.木瓜》:“投我以木瓜(注:水果),报之以琼瑶(注:美玉)。”木瓜和琼瑶二者贵贱差别极大。“琼瑶之报”用以为厚重报答的典故。清.洁歌子《萤窗异草.黄灏》:“然窃计得此以献我公,当不啻(注:

  • 自毁长城

    长城:比喻抵御外敌的屏障。自己毁掉自己的屏障,比喻自己摧残自己。寓自取败亡之意。檀道济(事迹见前“唱筹量沙”条)由于威名太盛,功高震主,为文帝刘义隆所忌,被杀。当捉拿他的公差来时,他怒目圆睁,目光如炬

  • 酒兵

    《南史.陈庆之传》附“陈暄与兄子秀书’:“故江咨议有言:‘酒犹兵也,兵可千日而不用,不可一日而不备;酒可千日而不饮,不可一饮而不醉。’美哉!江公可与共论酒矣。”古人认为酒能浇愁消闷,如兵能克敌制胜一样

  • 容驷

    同“门容驷”。宋苏轼《闭户》诗:“巷僻断非容驷路,肠枯那有蹴蔬羊!”

  • 矉里

    源见“东施效颦”。谓丑拙者强效美好。明袁宏道《喜逢梅季豹》诗:“矉里少冶容,邯郸无高步。”

  • 摄官承乏

    摄:兼理。承乏:意谓职位出缺,暂且由自己来承担。 旧时常用作官吏履任视事的谦语。语出《左传.文公二年》:“敢告不敏,摄官承乏。”杜预注:“言欲以己不敏,摄承空乏。”《宋书.谢灵运传》:“余摄官承乏,

  • 题柱相如

    源见“题桥柱”。泛指立志求取功名富贵的人。元马祖常《次韵王参议寄上京胡安常诸公》之一:“年年载笔陪京道,题柱相如又过桥。”

  • 悬诸日月而不刊

    悬:高挂在空中。诸:“之于”的合音。不刊:古代文字书于竹简,有误即削除,谓之刊。不刊谓不容改动,引申为不可磨灭。 和日月一同悬挂在天空,永不磨灭。 赞美文章或言论有不朽价值。语出汉.扬雄《答刘歆书

  • 坠马复驰

    《宋史.韩世忠传》:“初,世忠谓敌至必登金山庙,观我虚实。乃遣兵百人伏庙中,百人伏岸浒,约闻鼓声,岸兵先入,庙兵合击之。金人果五骑闯入,庙兵喜,先鼓而出,仅得二人,逸其三,中有绛袍玉带、既坠而复驰者,

  • 处士梅

    源见“梅妻鹤子”。雅称梅花。元丁鹤年《樊口隐居》诗:“春深门巷先生柳,雪后园林处士梅。”