朝为田舍郎,暮登天子堂
田舍郎:指农家子弟。 早上还是一个田家儿郎,晚上就登上了天子的殿堂。 旧时形容读书人高中科名,春风得意。语出宋.无名氏《张协状元》戏文:“朝为田舍郎,暮登天子堂。亘古及今,知它见了几个状元。”元.王实甫《破窰记》一折:“心自想,平地一声雷振响,朝为田舍郎,暮登天子堂。可不道寒门生将相。”叶辉《商潮撼动“官本位”》(《光明日报》1993年2月9日):“‘朝为田舍郎,暮登天子堂’。这是千百年来中国知识分子学而优则仕的最佳境界。”
田舍郎:指农家子弟。 早上还是一个田家儿郎,晚上就登上了天子的殿堂。 旧时形容读书人高中科名,春风得意。语出宋.无名氏《张协状元》戏文:“朝为田舍郎,暮登天子堂。亘古及今,知它见了几个状元。”元.王实甫《破窰记》一折:“心自想,平地一声雷振响,朝为田舍郎,暮登天子堂。可不道寒门生将相。”叶辉《商潮撼动“官本位”》(《光明日报》1993年2月9日):“‘朝为田舍郎,暮登天子堂’。这是千百年来中国知识分子学而优则仕的最佳境界。”
《易.鼎》:“鼎折足,覆公?,其形渥,凶。”孔颖达疏:“?,糁也,八珍之膳,鼎之实也。鼎足既折,则覆公?……施之于人,知小而谋大,力薄而任重,如此必受至辱,灾及其身也,故曰其形渥,凶。”后以“折鼎覆?
《后汉书.马援传》:“援因说隗嚣将帅有土崩之势,兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷,指画形势,开示众军所从道径往来,分析曲折,昭然可晓。帝曰:‘虏在吾目中矣。’”汉光武帝刘秀亲自率军西征隗嚣。马援聚米
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。唐王勃《出境游山》诗之一:“源水终无路,山阿若有人。驱羊先动石,走兔欲投巾。”
同“挂朝衣”。唐钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》诗:“吾当挂朝服,同尔缉荷衣。”
源见“桐乡归葬”。称美有惠政的地方官受到百姓的爱戴。唐李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感》诗:“邑有桐乡爱,山余黍谷暄。”
《晋书.谢安传》:“尝与孙绰等泛海,风起浪涌,诸人并惧,安吟啸自若。舟人以安为悦,犹去不止。风转急,安徐曰:‘如此将何归邪?’舟人承言即回。众咸服其雅量。”又:“简文帝病笃,温(桓温)上疏荐安宜受顾命
汉贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。”后以“云集景从”谓如云聚合,如影随形,指响应随从者众多。《辛亥革命前十年间时论选集.二十世纪之中国》:“主权在下之说,一倡百和,云集
同“青鸟使”。唐李商隐《汉宫词》:“青雀西飞竟未回,君王长在集灵台。”又《圣女祠》:“消息期青雀,逢迎异紫姑。”【词语青雀】 汉语大词典:青雀
同“雉乳”。明姚夔《寄赠咸宁唐大尹》诗:“凫飞南国花盈县,雉哺东郊柘满村。”
《礼记.学记》:“良冶之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕。”后以“克绍箕裘”谓能继承祖业。李劼人《死水微澜》二部分二:“他父亲虽是病得发昏,也知道这儿子是个克绍箕裘的佳儿,不由不放心大胆,一言不发,含