曲弥高，和弥寡
弥：越。和（ ㄏㄜˋ hè ）：唱和。 歌曲越高雅，唱和的人越少。语出《文选．宋玉〈对楚王问〉》：“是其曲弥高，其和弥寡。”清．钱大昕《与友人书》：“六经三史之文，世人不能尽好。至于传奇之演绎，优伶之宾白，情辞动人心目，虽里巷小夫妇人无不为之歌泣者，所谓曲弥高则和弥寡，读者之熟与不熟，非文之有优劣也。”
弥：越。和（ ㄏㄜˋ hè ）：唱和。 歌曲越高雅，唱和的人越少。语出《文选．宋玉〈对楚王问〉》：“是其曲弥高，其和弥寡。”清．钱大昕《与友人书》：“六经三史之文，世人不能尽好。至于传奇之演绎，优伶之宾白，情辞动人心目，虽里巷小夫妇人无不为之歌泣者，所谓曲弥高则和弥寡，读者之熟与不熟，非文之有优劣也。”
同“续断弦”。明沈鲸《双珠记．处分后事》：“我新丧偶，尚未续弦，令正既是嫁人，何不与我成婚？”清黄遵宪《岁暮怀人》诗之三三：“十七年来又悼亡，续弦仍复谱求凰。”【词语续弦】 汉语大词典：续弦
同“百钱挂杖”。宋陆游《闰二月二十日游西湖》诗：“南山老翁亦出游，百钱自挂竹杖头。”
同“燃脐”。《晋书．王敦传》：“昔王莽漆头以?车，董卓然腹以照市。”
比喻文章的缺点。《六部成语．礼部》：“疵蒙谬累。”疵：毛病；蒙：糊涂：谬：乖谬；累：拉累不清；皆文章之坏所。
源见“响遏行云”。泛指嘹亮优美的歌咏。宋 尹济翁《一萼红．和玉霄感旧》词：“玉搔头，是何人敲折，应为节秦讴。”
亦作“狗门”。晏子奚落楚国之词。《说苑》十二：“晏子使楚。晏子短，楚人为小门于大门之侧，而迫晏子。晏子不入，曰：‘使至狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门。’”傧者更从大门，入见楚王。”【词语狗国】
博弈：下棋。贤：胜过。已：止。指不干事。 不是有下棋这种游戏吗？干干这个，也比什么都不干强。 古人反对“饱食终日，无所用心”。语出《论语．阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎
源见“箧中书”。谓遭诽谤者的诬陷攻讦。唐陈子昂《答韩使同在边》诗：“但蒙魏侯重，不受谤臣诬。”
源见“鸡鸣狗盗”。喻指具有薄技的人。唐李端《送黎少府赴阳翟》诗：“白马如风疾，青袍夺草新。不嫌鸣吠客，愿用百年身。”【词语鸣吠客】 汉语大词典：鸣吠客
《隋书．王劭传》：“〔隋文帝〕梦欲上高山而不能得，崔彭捧脚，李盛扶肘得上。”后以“捧脚”指奉承谄媚。郭沫若《文艺论集续集．留声机器的回音》：“你看这位小丑多么神气！这些捧脚的青年多么可悯呢！”【词语捧