八八字典>历史百科>历史典故>昭君出塞

昭君出塞

汉元帝竟宁元年(前33年),匈奴呼韩邪单于再次来到长安求和亲,说希望娶汉女为妻,愿作汉朝的女婿。汉元帝就把宫女王嫱(字昭君)嫁给匈奴单于。呼韩邪单于很高兴。王昭君是西汉南郡秭归(今湖北秭归)人,名嫱,晋避司马昭讳,改称为明君或明妃。元帝时被选入宫。她自请嫁匈奴,入匈奴后,被称为宁胡阏氏(yān zhī烟支,汉时匈奴单于之妻的封号)。呼韩邪死,其前阏氏子代立,成帝又命她从胡俗,复为后单于阏氏。后以此典咏和亲,也借指宫女愁怨和塞外乡思。

【出典】:

汉书》卷94下《匈奴传下》3803页:“竟宁元年(前33年),单于复入朝,礼赐如初,加衣服锦帛絮,皆倍于黄龙(汉宣帝年号,前49年)时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜。”另《后汉书》卷89《南匈奴传》:“昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭,时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君丰容靓妆,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。”

【例句】:

唐·屈同仙《燕歌行》:“昭君远嫁已多年,戎狄无厌不复和。” 唐·卢仝《听萧君姬人弹琴》:“昭君可惜嫁单于,沙场不远只眼前。” 唐·李如璧《明月》:“昭君此时怨画工,可怜明月光朦胧。” 唐·罗虬《比红儿诗》之6:“置向汉宫图画里,入胡应不数昭君。” 唐·陆龟蒙《宫人斜》:“须知一种埋香骨,犹胜昭君作虏尘。” 宋·晁补之《绿头鸭·观佳妓轻盈弹琵琶》:“未弹了,昭君遗怨,四座已凄然。” 宋·姜夔《疏影》:“昭君不惯胡沙远,但暗忆,江南江北。” 宋·汪元量《幽州秋日》:“雪深沙碛王嫱怨,月满关山蔡琰悲。” 元·张可久《双调湘妃怨·怀古》:“汉和蕃昭君去,越吞吴西子归,战马空肥。” 元·刘天迪《一萼红·夜闻南妇哭北夫》:“蔡琰悲笳,昭君怨曲,何预当日悲欢。’”


【典源】 《汉书·匈奴传》:“竟宁元年,(呼韩邪) 单于复入朝,礼赐如初,加衣服锦帛絮,皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于, 单于驩喜。”晋·葛洪《西京杂记》卷二:“元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,案图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。匈奴入朝,求美人为阏氏(yanzhi),于是上案图,以昭君行。及去,召见,貌为后宫第一,善应对,举止闲雅。帝悔之,而名籍已定。帝重信于外国,故不复更人。乃穷案其事,画工皆弃市,籍其家,资皆巨万。画工有杜陵毛延寿……同日弃市。”宋·王观国《学林》引《西京杂记》末作“帝怒,杀画工毛延寿。”

【今译】 汉元帝后宫妃嫔女侍众多,不能一一召见,让画工给每人画张像,按画像召幸。宫人们都贿赂画工,多的十万,少的也有五万。只有王嫱 (一作墙、樯,字昭君) 不肯,于是画工将他画丑,不得召幸。匈奴呼韩邪单于来朝,与汉交好,愿意娶汉美人为正妻,做汉的女婿以表亲切。汉元帝按画像派遗昭君。临行前,召见昭君,见她容貌为后宫之冠,并且善于应对,举止娴雅。元帝虽然很后悔,但为对外国守信用,不再更换人选。昭君于是随单于北去出塞。元帝严加追究,查出画工毛延寿等受贿作弊,将他们全皆处死,抄没其家。据《太平寰宇记》,昭君墓草色常青,人称青冢。晋代后又将昭君称作明君、明妃。

【释义】 后以此典形容受奸人欺蒙,不得赏识恩宠; 也用以形容远离故土,心境哀怨。

【典形】 不肯用黄金、出塞琵琶、汉国明妃、恨丹青、黄金买画工、魂依青冢、毛延寿画、马上琵琶、明妃出塞、明妃玉塞、明妃怨、青冢、青冢埋魂、杀画师、枉图画、王嫱青冢、王嫱怨、无情是画师、怨延寿、昭君怨曲、嫁呼韩、出塞、怨画师、汉宫貌、辞君嫁骄虏、琵琶万里行、粉绘相负、重货洛阳师、却似画图中、不惯胡沙远、无金买图画、天边青作冢、琵琶马上、图形汉宫、明妃远嫁、延寿丹青、云埋青冢、琵琶泣、羞改画、泣胡沙、斩画师、丹青责、马上曲。

【示例】

〔不肯用黄金〕 宋·曾巩《明妃曲》之二:“自信无由污白玉,向人不肯用黄金。”

〔出塞琵琶〕 金·吴激《风流子》:“听出塞琵琶,风沙淅沥,寄书鸿雁,烟月微茫。”

〔汉国明妃〕唐·杨凌《明妃怨》:“汉国明妃去不还,马驮弦管向阴山。”

〔恨丹青〕 唐·白居易《昭君怨》:“自是君恩薄如纸,不须一向恨丹青。”

〔黄金买画工〕 清·吴雯《明妃》:“不把黄金买画工,进身羞与自媒同。”

〔魂依青冢〕 清·唐孙华《题文姬入塞图》:“当时若不捐金璧,魂依青冢无还期。”

〔毛延寿画〕 唐·李商隐《王昭君》:“毛延寿画欲通神,忍为黄金不为人。”

〔马上琵琶〕 宋·辛弃疾 《贺新郎》:“马上琵琶关塞黑,更长门翠辇辞金阙。”

〔明妃玉塞〕 唐·李白《愁阳春赋》:“若乃陇水秦声,江猿巴吟。明妃玉塞,楚客枫林。”

〔明妃怨〕 唐·顾况《刘禅奴弹琵琶歌》:“明妃怨中汉使回,蔡琰愁处胡笳哀。”

〔青冢〕 唐·杜甫《咏怀古迹》之二:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”

〔青冢埋魂〕 宋·欧阳修《唐崇微公主手痕》:“青冢埋魂知不返,翠崖遗迹为谁留。”

〔杀画师〕 清·刘献廷《王昭君》:“汉主曾闻杀画师,画师何足定妍蚩?”

〔枉图画〕 唐·李白 《王昭君》:“生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。”

〔王嫱青冢〕 元·李治《近陂塘·和元遗山》:“霜魂苦,算犹胜王嫱青冢真娘墓。”

〔王嫱怨〕 宋·汪元量《幽州秋日》:“雪深沙碛王嫱怨,月满关山蔡琰悲。”

〔无情是画师〕 唐·沈佺期《王昭君》:“薄命由骄虏,无情是画师。”

〔怨延寿〕 金·元好问《秋风怨》:“总把丹青怨延寿,不知犹有竹枝盐。”

〔昭君怨曲〕 元·刘天迪《一萼红·夜闻南妇哭北夫》:“蔡琰悲笳,昭君怨曲,何预当日悲欢?”


猜你喜欢

  • 士龙

    《晋书.陆云传》:“云字士龙,……少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰‘二陆’。”后被成都王司马颖所杀,“时年四十二。”晋代文学家陆机之弟陆云字士龙,与其兄齐名,合称“二陆”。后常用以褒誉人弟

  • 驴鸣一声

    南朝 宋刘义庆《世说新语.伤逝》:“王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾与同游曰:‘王好驴鸣,可各作一声以送之。’赴客皆一作驴鸣。”后因以“驴鸣一声”指伤悼故友。唐刘言史《题王况故居》诗:“尘满空床屋见

  • 痴儿公事了

    同“痴儿了公事”。宋辛弃疾《满庭芳.和洪丞相景伯韵》词:“痴儿公事了,吴蚕缠绕,自吐余丝。”

  • 斫轮

    《庄子.天道》:“(齐)桓公读书于堂上,轮扁(扁是齐国匠人的名字)斫轮(斫雕制造车轮)于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:‘敢问,公之所读者何言邪?’公曰:‘圣人之言也。’曰:‘圣人在乎?’曰:‘已死矣。’

  • 笑比河清

    《宋史.包拯传》:“立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”谓态度严肃,难见笑容。《儿女英雄传》三五回:“〔娄养正〕老着那副笑比河清的面孔,三句话不合,便反插了两只眼睛叫将起来。

  • 歌钟

    《左传.襄公十一年》:“郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲,广车、軘车淳十五乘,甲兵备,凡兵车百乘,歌钟二肆……”郑国献给晋国三位乐师,广车、軘车各十五辆,每辆战车上都配备甲兵,还有其他兵车一百辆,乐器的钟

  • 楚些

    《楚辞.招魂》是沿用楚国民间流行的招魂词的形式而写成,句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌,亦泛指楚地的乐调或《楚辞》。唐牟融《邵公母》诗:“搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客,几度

  • 诗言志,歌永言

    志:指人的思想感情。永:通“咏”,吟唱。 诗是用来表达思想感情的,歌则借助语言把这种感情咏唱出来。语出《书.舜典》:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”宋.吴淑《歌赋》:“嘉有辞之津女,伟守节之陶妻

  • 闭门屋里坐,祸从天上来

    屋:一作“家”。 表示灾祸无端降临。语出宋.朱熹《朱子语类》卷七一:“六三便是‘无妄之灾,或系之牛,行人之得’何与邑人事?而‘邑人之灾’。如谚曰:闭门屋里坐,祸从天上来是也。”宋.无名氏《张协状元》

  • 不咎既往

    语出《论语.八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”谓对以往的过错不再责备。《明史.贵州土司传.贵阳》:“令还侵地,不咎既往,已属国家宽大。”清 薛福成《庸庵笔记.史料一.咸丰季年三奸伏诛》:“此后