纣：殷商末代暴君，为周武王所伐，自焚而死。恶（ ㄨˋ wù ）：讨厌，憎恨。下流：即下游。引申为由于于坏事而处于众恶所归的地位。 商纣王虽然坏，不像传说的那么严重。所以君子憎恨处于下游，一处下游，
《晋书．向秀传》：“（嵇）康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人。又共吕安灌园于山阳。”晋人向秀是“竹林七贤”之一，他曾和嵇康一起打铁，又曾和吕安一道种菜灌园。后用为咏高逸之典。唐．李郢《园居》诗：“暮
指荆轲(Kē科)在易水(今河北省西部，水源出易县境)边慷慨高歌。后以此典比喻慷慨悲壮、视死如归之气概；或比喻士人别离的悲凉场面。荆轲(?——前227年)，字公叔，战国末卫国(都帝丘，今河南濮阳县西南)
源见“笑里藏刀”。喻有害而不易觉察的事物。宋陆游《十月四日夜记梦》诗：“森然义府刀，谁为叔度陂？”
《诗经．召南．鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。”汉．毛氏传：“百两，百乘也。诸侯之子嫁于诸侯，送御者百乘。”东汉．郑玄笺：“御，迎也。”百两迓，即百辆车迎迓，由“百两御”来。上面所引
同“莱衣彩戏”。宋岳珂《约客春波督参刘郎中方赴高紫微云集道间相值不容留戏赠二首》诗之二：“一尊更趁莱衣彩，河汉还乘八月槎。”
源见“轩岐”。谓医术精妙高深。清恽敬《重刻〈脉经〉序》：“是书之精微博大，足以发轩 岐之奥窔，通天地之门户。”
三国魏．曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹者谁？言是宕子（即游子，宕，同荡）妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风
源见“龙马”。比喻雄健旺盛、奔驰跃进的精神。多指老年人老而弥健，精神旺盛。唐李郢《上裴公》诗：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”偏正 像骏马一样的精神。比喻高昂旺盛的精神。唐·李郢《上裴晋公》诗：“
源见“骑箕尾”。指商代贤士傅说。元冯子振《鹦鹉曲．黄阁清风》曲：“箕尾傅说商岩住，空桑子伊尹无父。”