《礼记.乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三叹,有遗音者矣。”孔颖达疏:“《清庙》之瑟,谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊,瑟音又迟,是质素之声,非要妙之响。”后因以“庙瑟音”喻质朴而可施于
源见“长康三绝”。泛指有痴气或不合流俗之人。宋苏轼《次韵米芾二王书跋尾》之一:“巧偷豪夺古来有,一笑谁似痴虎头?”
《新唐书.毕鍼传》载:唐宣宗时,党项扰河西,翰林学士毕鍼上破羌条陈甚悉,帝大悦,曰:“吾将择能帅者,孰谓颇 牧在吾禁署,卿为朕行乎!”于是拜鍼为邠宁节度使、河西供军安抚使。鍼于任期内多所建树。后以“禁
源见“鸱得腐鼠”。喻以小人之心度君子之腹,猜忌贤能。唐刘禹锡《飞鸢操》诗:“腾音砺吻相喧呼,仰天大吓疑鵷雏。”
《楚辞.招魂》东汉.王逸注:“宋玉怜哀屈原,忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄放佚,厥命将落,故作《招魂》欲以复其精神,延其年寿。外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而还之也。”《招魂》有“魂兮归来
汉应劭《风俗通》:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”又宋罗愿《尔雅翼》卷十三:“涉秋七日,鹊首无辜皆秃,相传以为是日河鼓(即牵牛)与织女会于汉(天河)东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。”后因以“乌鹊填桥”为
同“嗣弓冶”。唐李群玉《将之京国赠薛员外》诗:“圭衮照崇阀,文儒嗣箕裘。”
源见“南柯梦”。喻指虚幻的功名富贵。清王鹏运《水龙吟》词:“我已相忘,蕉阴覆鹿,槐根封蚁。”
韩愈《潮州刺史谢上表》:“孽臣奸隶,蠹居棋处。”奸臣恶吏如蠧居棋布一样。喻邪恶之徒深入社会,散布各处。主谓 比喻坏人隐蔽深,分布广。唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“孽臣奸隶,~,摇毒自防,外顺内悖。”※
同“钧天广乐”。宋黄裳《青门引.社日游云门》词:“醉翁回首,丹台梦觉,钧天声杳。”