易：更换。皆然：都一样。 原意是说禹、稷、颜回都是贤人，如果调换地位，他们的思想和行为也会是一样的。 后泛指只要人的思想信仰一样，即使处在不同环境，表现也必然相同。语出《孟子．离娄下》：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。是以如是其急也。禹、稷、颜子，易地则皆然。”又“曾子、子思易地则皆然。”宋．王安石《与祖择之书》：“孔子、孟子，书之策而善者也。皆圣人也，易地则皆然。”明．袁宏道《祗园寺碑文》：“释迦、孔子，易地皆然。”清．章学诚《文史通义．文德》：“诸贤易地则皆然，未必识逊今之学究也。”鲁迅《呐喊．端午节》：“现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？‘易地则皆然’，思想言论举动丰采都没有什么大区别。”
唐孟郊《烈女操》：“波澜誓不起，妾心古井水。”后以“心如古井”形容心境十分平静或一点也不动情。明张景《飞丸记．坚持雅操》：“这样说话，又是计儿赚我，况彼屡露不良，我只心如古井。倘必曲我于从，何惜一死。
参见：学而优则仕见“学而优则仕”。宋·苏轼《答试馆职人启》：“某官～，行浮于名，辞令从容，议论慷慨。”【词语学优而仕】 成语：学优而仕
《诗经．小雅．雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。”东汉．郑玄笺：“王流在外，三公及诸侯随王而行者，皆无君臣之礼，不肯晨夜朝暮省王也。”周朝称“三公”为“三事大夫”。三公虽无具体职事，
同“乘肥衣轻”。宋梅尧臣《读日者传答俞生》诗：“借日当乘肥，乘肥非吾指。”【词语乘肥】 汉语大词典：乘肥
《晋书．王祥传》：“王祥，字休征，琅邪临沂人……徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：
汉刘向《列仙传．园客》：“园客者，济阴人也，姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客终不取。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色蛾止于香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕
源见“功人功狗”。比喻为主子奔走效劳所立的功劳。宋苏轼《和陶杂诗》之三：“兔死缚淮阴，狗功指平阳。”【词语狗功】 汉语大词典：狗功
同“北窗高卧”。宋黄庭坚《寺斋睡起》诗：“退食归来北窗梦，一江风月趁渔船。”
《史记．宋微子世家》：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为之近妇人，乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也
指景象朦朦胧胧，不甚清楚。王国维《人间词话》：“美成《青玉案》词：‘叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。’此真能得荷之神理者。觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨。”见“雾里看花”。【