《世说新语.识鉴》:“周伯仁母冬至举酒赐三子曰:‘吾本谓度江托足无所。尔家有相,尔等并罗列吾前,复何忧?’周嵩起,长跪而泣曰:‘不如阿母言。……嵩性狼抗,亦不容于世。……’”东晋时,御史中丞周嵩性格刚
同“汾河曲”。唐太宗《临洛水》诗:“岂必汾阴曲,秋云发棹歌。”
旧时比喻贞女不事二夫。《元史.列女传》:“衣氏,汴梁儒士孟志刚妻。志刚卒,贫而无子,有司给以棺木。衣氏给匠者曰:‘可宽大其棺,吾夫有遗衣服,欲尽置其中。’匠者然之。是夕,衣氏具鸡黍祭其夫,家之所有悉散
顾:照应。 言语不能和行为相照应。 表示言行不一。语出《孟子.尽心下》:“言不顾行,行不顾言。”宋.徐铉《筠州刺史林廷皓责授制》:“耻过作非,言不顾行,为臣如此,在法难容。”主谓 说话不顾及行动。
《文选》卷二十六南朝宋.谢灵运《入彭蠡湖口》:“攀崖照石镜,牵叶入松门。”南朝宋诗人谢灵运有《入彭蠡湖口》诗,极为赞赏庐山石镜,后遂用为典实。唐.鲍溶《庐山石镜》诗:“早回谢公赏,今遇樵夫说。”。
42` 同“安期遗舄”。唐陆龟蒙《寄茅山何道士》诗:“终身持玉舄,丹诀未应传。”清金农《重游王屋访唐开元时御爱松》诗:“芝囷纳流霞,蒲涧委玉舄。”【词语玉舄】 汉语大词典:玉舄
西汉人陈遵性情豪爽,容貌威武。他文辞丰赡,书法娴熟,给朋友写的信函,朋友都精心保存,并以此为荣耀。后来,王莽任命陈遵任河南太守。陈遵上任后写信答谢问候京城的各位朋友们。他倚靠在桌几旁,口授文辞,让善长
源见“鹿门采药”。指夫妇一同隐居。清尤侗《哭亡妇曹孺人诗》之二九:“鹿门偕隐劝休官,岂笑鲇鱼上竹竿。”
源见“阮咸”。阮咸曾为始平太守,妙解音律,善弹琵琶。后因以美称善解音律的地方官。唐皎然《奉和裴使君清春夜南堂听陈山人弹白雪》:“方知阮太守,一听识其微。”【词语阮太守】 汉语大词典:阮太守
同“钟仪操乐”。宋苏轼《又次韵二守同访新居》:“风流贺监常吴语,憔悴钟仪独楚音。”