教子一经
源见“籯金一经”。谓以儒学经典传教子孙。指重视对子孙的教育培养。明 柯丹丘《荆钗记.议亲》:“细评论,黄金满籯,不如教子一经。”
源见“籯金一经”。谓以儒学经典传教子孙。指重视对子孙的教育培养。明 柯丹丘《荆钗记.议亲》:“细评论,黄金满籯,不如教子一经。”
源见“介眉寿”。高寿。《清史稿.世宗纪》:“旌广东 兴宁县老民幸登运年一百二岁,其子五人,各七八十岁,一门眉寿,加赐上用缎一匹。”【词语眉寿】 汉语大词典:眉寿
集中众人的智慧,扩大效果。诸葛亮治蜀时虚怀纳谏,听取各方面的意见,为了鼓励臣下进言,还专门写了一篇《教与军师长史参军掾属》。其中说:“所谓参署之职,就是要集中各方面的意见和方法,以使更好地效忠主上,做
同“刻烛吟”。清钱谦益《雨中仲雪招饮海棠下》诗:“剪剪风轻还刻烛,蒙蒙雨重更凭阑。”【词语刻烛】 汉语大词典:刻烛
同“刮目相见”。《北史.杨愔传》:“子恭后谓津曰:‘常谓秦王不甚察慧,从今已后,更欲刮目视之。’”
同“作嫁衣裳”。孙璞《五年二月八日狱中作》诗:“深灯帷幄坐彷徨,恨我年来作嫁忙。”【词语作嫁】 汉语大词典:作嫁
源见“羊枣昌歜”。指人所偏爱之物。宋苏轼《答李端叔书》:“不肖为人所憎,而二子独喜见誉,如人吃昌歜羊枣,未易诘其所以然者。”并列 昌歜,用蒲根制成的咸菜。羊枣,果名,初生色黄,熟则黑,似羊矢。据传周文
源见“桃花源”。借指不受外界影响或理想中的美好境地。《痛史》十回:“宗仁道:‘这里还有妇女么?’金奎道:‘在下所部的士兵,多是衢州人,所以陆续有接了眷属来的,都住在此处。左右没事,就叫她们做些女红。我
源见“贾女香”。指男女私通。北周庾信《燕歌行》:“盘龙明镜饷秦嘉,辟恶生香寄韩寿。”
南朝梁武帝《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇,十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁,中有郁金苏合香。头上金钗十二行,足下丝履五文章。”此为洛阳女
《文选》卷二十五晋.傅长虞(咸)《赠何劭王齐.序》:“朗陵公何敬祖,咸之从内兄。”唐.李善注:“臧荣绪《晋书》曰:‘何劭袭封朗陵郡公。’”晋人傅咸和何劭是从内兄关系,何劭是朗陵郡公。后遂用为咏内兄之典