揆：道理，准则。 表示除去事物各自的差异，而究其准则是相同的。语出《孟子．离娄下》：“先圣后圣，其揆一也。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“君臣父子，其揆一也。”汉．班彪《王命论》：“虽其遭遇异时，禅
源见“王乔控鹤”。指悠然自适的仙道生活。唐李商隐《人日即事》诗：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。”清赵翼《壬申下第作》诗：“达摩向壁空参佛，子晋吹笙已得仙。”
春牛：古代用土制成的土牛，后改用苇或纸扎成。旧俗立春时，鞭打象征农事的春牛，表示催耕迎春。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《国朝会要》：“令立春前五日，都邑并造土牛耕夫犁具于大门外之东。是日黎明，有司为坛
同“羲和驭日”。唐白居易《和三月三十日四十韵》：“律迟太簇管，日缓羲和驭。”
源见“涸辙之鲋”。喻身处困境，急待救援。宋唐庚《晚春寄友人》诗之二：“霜鹘空拳知有命，溟鱼竭水恐伤神。”
源见“阳九百六”。指灾难，困厄。三国 魏曹植《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中蒙。世祖拨乱，爰建时雍。”明 邵璨《香囊记．问卜》：“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何命薄遭阳九。”【词语阳九】 汉
同“彩衣娱亲”。清宋琬《题松鹤图为仲兄五寿》诗：“忆昔高堂无恙时，彩衣拜舞肩相次。”
《宋史．赵普传》：宋太祖时赵普为相，刚毅果断，以天下为己任。他曾荐某人为官，太祖不用。第二天复奏其人，太祖仍不用。第三天，普又奏其人，太祖怒，撕碎奏牍掷地。赵普颜色不变，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
《诗．小雅．白华》序：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，又得褒姒而黜申后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”后以白华之怨喻女子失宠之哀怨。《汉书．谷永传》：“贱者咸得秩进，各得厥职，
《尸子》卷下：“徐偃王有筋而无骨。”《荀子．非相》：“且徐偃王之状，目可瞻焉。”杨倞注：“徐，国名。僭称王。其状偃仰而不能俯，故谓之偃王。”后用以形容书法柔弱不挺之状。《晋书．王羲之传论》：“子云近出