《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
老子认为天道公正，减少有余的来补不足的，世道不平，反使少的更少，多的愈多。后因以“损有余而补不足”比喻损富济贪。亦以“损不足奉有余”比喻损贪济富的不公。
唐．王勃《上郎都督启》：“损有余补不足，于君侯何如哉？”
并列 减少多余的，补充欠缺的。《老子》77章：“天之道损有余而补不足。”《汉书·食货志上》：“取于有余以供上用，则贫民之赋可损，所谓～。”△用于施政方面。→裒多益寡
源见“方朔偷桃”。指仙家因过被谪降人间者。宋刘克庄《鹊桥仙．庚申生日》词：“回头调戏窃桃儿，且宁耐，等他桃熟。”【词语窃桃儿】 汉语大词典：窃桃儿
见〔室如悬磬，野无青草，何恃而不恐〕。
传说周武王时为了使君主警惕、谨慎所摇的小鼓。《吕氏春秋．自知》：“尧有欲谏之鼓，舜有毁谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鞀（ ㄊㄠˊ táo 逃）。”鞀：鼗鼓。
同“阳关三叠”。宋刘辰翁《临江仙．贺默轩》词：“旧日诗肠论斗酒，风流怀抱如倾。几年不听《渭城》声。”
同“书凭犬”。清龚鼎孳《初归居巢感怀》诗：“书因入雒传黄耳，乌为伤心改白头。”
源见“三缄其口”。谓慎言谈。晋葛洪《抱朴子．重言》：“于是奉老氏多败之戒，思金人三缄之义。”偏正 铜人嘴上贴了三张封条。形容说话特别谨慎。语本《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶
同“归正丘首”。《苦社会》二五回：“从此故乡日离日远，我们几个人，看这光景，不知还有归正首丘的日子么？”《二十年目睹之怪现状》八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首丘了。”见“狐死首丘
《孔子家语．六本》：“孔子曰：‘良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。’”忠言：诚恳劝告的话。逆耳：不顺耳。指忠告的话虽然不顺耳，但有利于改正错误和缺点。后因以“忠言逆耳利于行”作为诚恳但刺耳的话，
原谓以重金购买名马之骨，比喻为求得贤才而不惜代价。公元前311年燕昭王复国以后，为了报仇雪耻，他向燕国旧臣郭隗请教招纳贤士的方法。郭隗回答道，如果对人才非常虚心，象学生对待先生一样，那就会有比自己才能
源见“采芹人”。谓考取秀才。清蒲松龄《聊斋志异．神女》：“娘子惠我多矣！自分掇芹非难，重金所不敢受。”清 彭邦鼎《闲处光阴》卷下：“塾师尝以‘所谓大臣者’属对，嘉宾对‘愿为小相焉’，时裁七岁；嘉言六岁