才十倍
《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:‘君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。’”
三国蜀汉刘备临终托孤时,称赞诸葛亮的才能胜过曹丕十倍,相信他定能定国安邦。后以“才十倍”指有经世纬国之大才。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四《是日至下马碛,憩於北山僧舍。有阁曰怀贤,南直斜谷,西临丈原,诸葛孔明所从出师也》:“公才与曹丕,岂止十倍加。”
《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:‘君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。’”
三国蜀汉刘备临终托孤时,称赞诸葛亮的才能胜过曹丕十倍,相信他定能定国安邦。后以“才十倍”指有经世纬国之大才。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷四《是日至下马碛,憩於北山僧舍。有阁曰怀贤,南直斜谷,西临丈原,诸葛孔明所从出师也》:“公才与曹丕,岂止十倍加。”
源见“燕瘦环肥”。指赵飞燕与杨玉环。借指美女。况周颐《蕙风词话》卷五:“香艳别开金石例,纤秾如见燕 环姿。”【词语燕环】 汉语大词典:燕环
《庄子.齐物论》:“形固可以如槁木,而心固可使如死灰乎。”郭象注:“槁木死灰,言其寂寞无情耳。”槁:即古“枯”字。形如枯木,心如死灰。后因以“枯木死灰”形容对世事冷寞处之,不为外物所动,也比喻对世上的
同“人琴俱亡”。清顾炎武《亡友潘节士之弟耒远来受学兼有投诗答之》:“人琴已逝增哀涕,笠屩相看失壮颜。”
源见“网开三面”。泛言刑政宽大。唐刘禹锡《上杜司徒启》:“汤网虽疏,久而犹挂。”【词语汤网】 汉语大词典:汤网
《史记.齐太公世家》:“于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说……故号之曰‘太公望’,载与俱归,立为师。”据《史记》述周文王在渭水之阳遇姜太公,十分欣赏他的才能,用车载他一同回朝,拜为师。后遂用为择
比喻脱离实际,凭主观想象办事。朱自清《中国文评流别述略》: “因为借用外国名字,苦于不贴切,自定名字,又嫌闭门造车,怕不合式。” ●宋朱熹《〈中庸〉或问》卷三: “古语所谓 ‘闭门造车,出门合辙’ ,
见“噬脐”条。主谓 用嘴咬肚脐,怎么够得着呢?意谓后悔已晚,无法挽回。语本《左传· 庄公六年》:“若不早图,后君噬齐(脐),其及图之乎?”《隋书·李密传》:“但今英雄竞起,实恐他人我先,一朝失之,~!
三国时魏储君曹丕在南馆与元城令吴质清游的故事。《蒙求下.魏储南馆》:“魏文帝(曹丕)《与吴质书》:‘每念昔日南皮之游,诚不可忘。既妙六经,逍遥百氏,弹棋闲设,终以博弈,高谈娱心,哀筝顺耳,驰骋北疆,旅
《庄子.人间世》:“山木自寇也,膏火自煎也。”唐.陆德明《经传释文》:“司马(彪)云:‘木为斧柄,还自伐;膏起火,还自消。’崔(譔)云:‘山有木,故火焚也。’”寇,砍伐。树木因生长得直而成材,反而自己
唇如枪,舌似剑。形容争辩激烈,言辞犀利。元.高文秀《渑池会》一折:“凭着我唇枪舌剑定江山,见如今河清海晏,黎庶宽安。”明.王玉峰《焚香记.羡德》:“姻事空言,慢使唇枪舌剑。”陈毅《满江红.送周总理赴日