原指孔子对于进退去留，没有成见，该怎样就怎样。后泛指对事依违两可，没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说，伯夷、叔齐不食周粟，可以说得上是不动摇自己的信念，
源见“守株待兔”。谓为某种利益而墨守成规。唐温庭筠《病中书怀呈友人》诗：“定为鱼缘木，曾因兔守株。”
《战国策．魏策三》：“宋人有学者，三年反(返)而名其母(直呼母亲名字)。其母曰：‘子学三年反，而名我者何也？’其子曰：‘吾所贤者无过尧舜，尧舜名；吾所大者无大天地，天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地
宋．赵师秀《约客》：“黄昏时节家家雨，青草池塘处处蛙。约客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”宋．陈与义《夜雨》：“棋局可观浮世理，灯花应为好诗开。”诗写雨夜待客来访的焦躁寂寞情景。后以此语喻游子孤寂心情。
《楚辞》战国楚．屈原《天问》：“鳌戴山抃，何以安之？”东汉．王逸注：“鳌，大龟也，击手日抃。《列仙传》曰：‘有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞，戏沧海之中，独何以安之乎？’”抃鳌，指大龟背负蓬莱山在沧海中
源见“一诺千金”。形容诺言极其贵重可信。唐黄滔《投刑部裴郎中》诗：“拜手敢将诚吐血，蜕形唯待诺如金。”
《尚书中候》：“尧沉璧于雒，玄龟负书出，背甲赤文成字。”（据《艺文类聚》卷九十九引）传说帝尧将玉璧沉入雒水中，有玄龟负书出水。后遂用为颂赞时世圣明之典。唐．李群玉《龟》诗：“他时清洛汭，会荐帝尧书。”
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．言语》：“孔融被收（收捕入监），中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故（依然，依旧）琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：‘冀（希望）罪止于身（自身），二儿可得全不？’儿徐进
人少敌不过人多。《三国志．魏书．郭淮传》：“诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈（阵）以拒之。”《晋书．何无忌传》：“今众寡不敌，战无全胜。”明．屠隆《彩毫记．展武相逢》：“我欲单骑夺取，犹恐众寡不敌
见“偶一为之”。[例]因工作繁忙，她所热爱的文娱活动只能～ 。