正名分是必须的。 表示凡事要正名分。语出《论语．子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”南朝．梁．刘勰《文心雕龙．铭箴》：“铭者，名也。观器必也正名，审用贵乎盛德。”唐．陈贞节《请除则天帝号表》：“臣闻敬宗尊祖，享德崇恩，必也正名，用光时宪，礼也。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“（裴）澥正色言曰：‘中丞细思之，未知谁失。必也正名，各司其局，古人所守，其敢忘之！’”鲁迅《且介亭杂文二集．四论“文人相轻”》：“‘必也正名乎，’好名目当然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。”
其他 要按照封建伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。语出《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先?’子曰：‘必也正名乎。’”唐·萧定《改修吴延陵季子庙记》：“旧以泰伯之庙在于苏台，而制季子之祠像设东面，非由典礼，谅无取焉，～。”△多用于名分方面。
源见“东山再起”。指隐居的念头。唐王维《与工部李侍郎书》：“时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有东山之志。”偏正 想隐居的意愿。《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然～始末不渝，每形于言色。”
《太平御览》卷六。四引《梁书》：“纪少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云：‘我以此笔犹可用，卿自择其善者。’其文因此遒进。”另《太平御览》卷三九八引《梁书》载江淹梦五色笔事，卷六〇四引《五代史．周史》有
《礼记．王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪．惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其
源见“贾女香”。泛指风流倜傥之人。宋向子諲《清平乐．崖桂盛开戏呈韩叔夏司谏》词：“而今老我芗林，世间百不关心。独喜爱香韩寿，能来同醉花阴。”
《庄子．逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名日鹏。鹏之背，不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：
《晋书．庾峻传》附《庾敳传》：“敳（音ái峻子）有重名，为晋绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。……时刘舆见任于越（司马越），人士多为所构，惟敳纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀有所吝
北魏郦道元《水经注．河水四》：“〔河东郡〕民有姓刘名堕者，宿擅工酿，采挹河流，酿成芳酎，悬食同枯枝之年，排于桑落之辰，故酒得其名矣……自王公庶友，牵拂相招者，每云索郎有顾，思同旅语，索郎反语为桑落也。
同“狂奴故态”。清袁枚《题严子陵像》诗：“教陪天子同眠易，要改狂奴旧态难。”
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”《孔子家语．辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’”昔舜弹五弦琴，歌
见“室迩人远”。宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》之一：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”【词语室迩人遥】 成语：室迩人遥汉语大词典：室迩人遥