弥天与四海
《晋书.习凿齿传》:“习凿齿字彦威,襄阳人也。时有桑门释道安,俊辩有高才,自北至荆州,与习凿齿初相见。道安曰:‘弥天释道安。’凿齿曰:‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”
释道安自称“弥天”,习凿齿自称“四海”都是吹嘘自己影响之广大。后因用为两强自诩之语。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十六《送杨杰》:“三韩王子西求法,凿齿弥天两勍敌。”
《晋书.习凿齿传》:“习凿齿字彦威,襄阳人也。时有桑门释道安,俊辩有高才,自北至荆州,与习凿齿初相见。道安曰:‘弥天释道安。’凿齿曰:‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”
释道安自称“弥天”,习凿齿自称“四海”都是吹嘘自己影响之广大。后因用为两强自诩之语。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十六《送杨杰》:“三韩王子西求法,凿齿弥天两勍敌。”
源见“辽东鹤”。谓羽化登仙。宋罗烨《醉翁谈录.赵旭得青童君为妻》:“与君宿世有奇缘,衾枕交欢岂偶然。十载为期君记取,洞明山上鹤冲天。”【词语鹤冲天】 汉语大词典:鹤冲天
《史记.孟尝君列传》:“文(田文)闻将门必有将,相门必有相。”谓宰相人家的后代会出宰相。亦泛指名门必出佳子弟。《南史.王训传》:“十六召见德文殿,应对爽彻。上目送久之,谓朱异曰:‘可谓相门有相。’”主
同“相如病渴”。唐李商隐《汉宫词》:“侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。”【词语相如渴】 汉语大词典:相如渴
亦作“下笔成篇”。一动笔就写出文章。比喻才思敏捷,曹植(192-232年),字子建,谯(今安徽毫县)人,曹操之子,封陈留王,聪明好学,曹操曾欲立为太子,后失宠。及曹丕、曹睿相继为帝时,备受猜忌,忧郁而
源见“刘阮访仙”。指通往美人住处的路。唐张贲《和袭美醉中先起次韵》:“何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。”源见“桃花源”。指通往理想境界之路。唐孟浩然《高阳池送朱二》诗:“殷勤为访桃源路,予亦归来松子家
同“挂瓢”。唐骆宾王《秋日与群公宴序》:“昔挂瓢隐舜,蹈箕山而不归;结组逃齐,泛沧波而长往。”
源见“华胥梦”。泛指迷离的梦境。唐李群玉《昼寐》诗:“人间无乐事,直似到华胥。”【词语华胥】 汉语大词典:华胥
同“楚弓楚得”。元 栯堂《山居》诗之一:“事有兴废秦失鹿,物无得丧楚亡弓。”
源见“贾生赋鵩”。谓自伤不幸。宋杨亿《许洞归吴中》诗:“三径未荒休叹鵩,十餐先馈定惊鸥。”
晋葛洪《神仙传.壶公》载:东汉费长房随仙人壶公学道,“有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。”“长房缩地”指传说中方士以法术化远为近。多用以形容思念故乡或异地亲朋等。清李渔《蜃中楼.结