应奉五行
《后汉书.应奉传》:“奉少聪明,自为儿童及长,凡所经履,莫不暗记。读书五行并下。”
东汉应奉字世叔,汝南南顿人(今河北项城县北),他聪明过人,记忆力很强,凡所经历,永记不忘。他看书速度很快,史载能同时读五行书。后因用为头脑聪敏读书极快的典故。
宋.陆游《老学庵笔记》卷二:“王性之读书,真能五行俱下,往往他人才三四行,性之已尽一纸。”《剑南诗稿》卷十五《灯笼》诗:“所嗟衰病终难勉,非复当年下五行。”
《后汉书.应奉传》:“奉少聪明,自为儿童及长,凡所经履,莫不暗记。读书五行并下。”
东汉应奉字世叔,汝南南顿人(今河北项城县北),他聪明过人,记忆力很强,凡所经历,永记不忘。他看书速度很快,史载能同时读五行书。后因用为头脑聪敏读书极快的典故。
宋.陆游《老学庵笔记》卷二:“王性之读书,真能五行俱下,往往他人才三四行,性之已尽一纸。”《剑南诗稿》卷十五《灯笼》诗:“所嗟衰病终难勉,非复当年下五行。”
《史记.项羽本纪》:“(宋义)因下令军中曰:‘猛如虎,狠如羊,贪如狼,彊不可使者,皆斩之。’”秦末,范增说项梁立楚。宋义为楚上将军,号卿子冠军。他曾下令要把军中“狠如羊,贪如狼”的人尽皆斩首。后用以形
亦作“物极必反”。指事物发展到极度时,就会走向反面。美善和丑恶互相衬托,共同组成一个整体。事物发展到了极限就向相反方面发展变化,这种现象可以称之为“环流”。【出典】:《鹖冠子·环流》:“美恶相饰,命曰
同“分形同气”。《梁书.武陵王纪传》:“友于兄弟,分形共气。”见“分形同气”。《梁书·武陵王纪传》:“友于兄弟,~。”【词语分形共气】 成语:分形共气汉语大词典:分形共气
《庄子.外物》:“儒以《诗》、《礼》发冢。大儒胪传曰:‘东方作矣,事之何若?’小儒曰:‘未解裙襦,口中有珠……儒(而)以金椎控其颐,徐别其颊,无伤口中珠!’”后以“口珠”喻诗词佳句。明冯梦龙《古今谭概
源见“月下老人”。指姻缘簿。元 柯丹丘《荆钗记.启媒》:“人间未结前生契,天上先成月下书。”【词语月下书】 汉语大词典:月下书
同“杯弓蛇影”。清无名氏《十醋记.起兵》:“我略沾濡御辇龙车,满朝臣杯影弓蛇。”
指身分低,资望浅,缺乏权威,难以服众。《史记.司马穰苴列传》:“穰苴曰:‘臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻。愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。’”
同“三虎”。唐元稹《曲江老人》诗:“雄推三虎贾,群擢八龙荀。”
见〔允执厥中〕。见“允执厥中”。《论语·尧曰》:“咨尔舜,天之历数在尔躬,~。”唐·玄奘《大唐西域记·僧伽罗国》:“僧伽罗辞不获免,~,恭揖群官,遂即王位。”【词语允执其中】 成语:允执其中汉语大词
源见“黄齑三百瓮”。喻指文士的清贫生活。宋张孝祥《张钦夫送笋脯》诗:“书生长有十瓮齑,却笑虎头骨相痴。”虎头,指晋顾恺之,小字虎头。