源见“宁戚饭牛”。指寒士怀才求仕。宋苏轼《乔太博见和复次韵》:“胡为守故丘,眷恋桑榆暖。为君叩牛角,一咏南山粲。”
同“顾曲周郎”。周瑜,字公瑾。清沈受宏《赠吴事衍》诗:“共传顾曲周公瑾,谁识哀时庾子山?”
《魏书.杨椿传》:“椿临行,诫子孙曰:‘……吾兄弟,若在家,必同盘而食,若有近行,不至,必待其还,亦有过中不食,忍饥相待。’”后因以“同盘”为兄弟友爱相处之典。宋王安石《寄和甫》诗:“忆得此时花更好,
同“学凤鸣”。宋王安石《华藏院此君亭》诗:“烦君惜此根株在,乞与伶伦学凤凰。”
论:言论,主张。为博得官职,出卖自己的主张。后用以形容出卖原则,以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论,反对佛教,作《神灭论》一书,触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵,萧子良派
同“羊续悬鱼”。明于谦《初度》诗:“剩喜门庭无贺客,绝胜厨传有悬鱼。”【典源】《太平御览》卷九三六引三国吴·谢承《后汉书》曰:“羊续好食生鱼,为南阳太守,丞侯俭贡鲤,续受而悬之一岁。俭复致一枚,续乃以
晋.葛洪《西京杂记》:“司马相如初与文君还成都……长卿素有消渴疾,乃还成都,悦文君之色,遂以发痼疾。乃作《美人赋》欲以自刺,而终不能改,卒以此疾至死。”汉司马相如以奏曲得卓文君欢心,遂结为夫妇,文君姣
《礼记.文王世子》:“文王之为世子,朝于王季日三。鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:‘今日安否何如?’内竖曰:‘安。’文王乃喜。及日中又至,亦如之;及莫又至,亦如之。其有不安节,则内竖以告文王
同“豹隐南山雾”。唐骆宾王《秋日送侯四得弹字》诗:“我留安豹隐,君去学鹏抟。”【词语豹隐】 汉语大词典:豹隐
《三国演义》一回:“飞曰:‘吾庄后有桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。’玄德、云长齐应声曰:‘如此甚好!’次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜