源见“桓玄寒具油”。指书画上的污迹。用以形容观赏书画，小心珍爱。清赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“摩挲忍污寒具油，激赏欲浮大白酒。”【词语寒具油】 汉语大词典：寒具油
源见“渐入佳境”。比喻境况越来越好。元李俊民《游青莲》诗：“渐佳如蔗尾，薄险似羊肠。”【词语蔗尾】 汉语大词典：蔗尾
同“巫山云雨”。宋杨亿《无题》诗：“巫阳归梦隔千峰，辟恶香销翠被浓。”
《仪礼．燕礼》：“乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》。”此六者皆《诗．小雅》篇名，其中《由庚》、《崇丘》、《由仪》已亡佚。后因以“歌笙”为雅乐的代称。南
《西京杂记》卷二（按：《西京杂记》一书，《隋书．经籍志》原不著撰者姓名，但旧题一作汉刘歆撰，也有作晋葛洪撰）：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”匡衡家贫，为人
同“骑竹杖”。宋 赵彦瑞《念奴娇．中秋》词：“归来一笑，葛陂还访骑竹。”同“骑竹马”。唐杜甫《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”【词语骑竹】 汉语大词典：骑竹
《列子．汤问》：“（钟）子期死，伯牙绝弦，以无知音者。”《吕氏春秋．本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎！鼓琴，巍巍乎若泰山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉
原指生命和义不能并有，便牺牲生命而取义。后泛指为了维护正义事业，不惜牺牲生命。孟子说，鱼，是我想吃的东西：熊掌，也是我想吃的东西；要是不能同时得到，我就宁愿不要鱼而要熊掌。生命是我所珍爱的，义也是我所
源见“手口之泽”。称前人的遗墨、遗物等。晋潘岳《皇女诔》：“披览遗物，徘徊旧居。手泽未改，领腻如初。”宋李清照《〈金石录〉后序》：“今手泽如新，而墓木已拱。”【词语手泽】 汉语大词典：手泽
《荀子．劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而游鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”鱼出水面听瑟，夸张瑟音的美妙。“游”：原作“流“，今本改为“沉”。主谓 形容音乐美妙动听。《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听，伯