亦作“舍本而问末”,“舍本事末”,“弃本逐末”。放弃重要的、基本的,而去追求细枝末节。比喻做事不从根本问题下手,而只在细微的事情上用力气。公元前264年,齐王建派使臣问候赵孝成王的母亲赵威后。信还未打
同“织锦回文”。宋柳永《燕归梁》词:“织锦裁编写意深,字值千金。”
源见“东山再起”。谓隐士出仕。唐李白《送裴十八图南归嵩山》诗之二:“谢公终一起,相与济苍生。”
南朝.宋.范晔《后汉书.马援列传》:“(马)援乃击牛酾酒,劳飨军士,从容谓官属曰:‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志,曰:士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车(便于在沼泽地行进的短毂车),御款段马(行走迟缓之马
一饮一啄:本指鸟类的饮水啄食,后也泛指人的饮食。 表示虽饮水啄食这样的微小之事,也无一不是命中注定。 这是古代流传的一种宿命论观点。语出《景德传灯录.尸利禅师》:“一饮一啄,各自有分,不用疑虑。”
《汉书.叔孙通传》:“此特群盗鼠窃狗盗,何足置齿牙间哉?”后因以“何足挂齿”谓哪里值得一提。用以表示轻视。《三国演义》二一回:“操鼓掌大笑曰:‘此等碌碌小人,何足挂齿!’”亦作自谦之词。《二刻拍案惊奇
《诗.小雅.小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。”朱熹集传:“桑、梓二木。古者五亩之宅,树之墙下,以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。”后以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。汉张衡《南都赋》:“永世克孝,
比喻根据不同情况,采取不同对策。语出元.高文秀《渑池会》楔子:“自古道兵来将迎,水来土堰。他若领兵前来,俺这里领兵与他交锋。”《水浒全传》二〇回:“吴用笑道:‘不须兄长挂心,吴某自有措置。自古道:‘水
同“舞干”。宋梅尧臣《依韵和王平甫》:“后生喜成功,往往舞朱干。”
见“尸禄素餐①”。三国魏·曹丕《上书三禅让》:“昔有薳敖逃禄,传载其美,所以浊世,励贪夫,贤于~之人也,故可得而小。”【词语尸禄素食】 成语:尸禄素食