源见“李郭同舟”。指高逸不凡的朋友。唐陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》诗:“山水丹青朵,烟云紫翠浮。终愧神仙友,来接野人舟。”
同“离黍之悲”。明郑若庸《玉玦记.截发》:“离黍秋风,休思故苑。”清高其倬《碧云寺》诗:“殷墟歌离黍,鉴之者有周。”【词语离黍】 汉语大词典:离黍
源见“伏波聚米”。比喻指画山川地理形势,运筹决策。北周庾信《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》:“城垒画地,山林聚米。”
大道被废弃,才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆,仁义行于其中,自然没有提倡的必要。提倡仁义,是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪。”《晋书.隐逸传.范粲附子乔
听:听凭、任凭。穿鼻:牛鼻子穿上绳子,以便于牵引。比喻一个人没有主见,听凭别人摆布。张弘策,字真简,范阳方城(今河南西南部,唐河上游)人,与梁武帝萧衍年辈相若,幼时一同嬉戏玩耍。后跟随梁武帝建功立业。
源见“镜台自献”。指订婚聘礼。明张四维《双烈记.就婚》:“谁道有妆台玉镜,孔雀金屏,始见嫦娥面。”
见〔山重水复疑无路,柳暗花明又一村〕。
苏武(?——前60年),字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人,西汉大臣。天汉元年(前100年),汉武帝派苏武以中郎将(皇帝的侍卫官,秩二千石)身分持节出使匈奴。匈奴单于(chányú缠俞,匈奴最高首领的称
唐.房玄龄等撰《晋书.陆机传》:“弟云(陆云,字士龙)尝与书曰:‘君苗(崔君苗)见兄文,辄欲烧其笔砚。’”西晋文学家陆机,文才倾动一时,其弟陆云曾写信告诉陆机说:“崔君苗看到您的文章,叹为观止,老想烧
源见“虢灭虞亡”。喻互相依存、利害相关的双方。郭沫若《赠朝鲜同志》诗:“援朝抗美为和平,唇齿辅车事理明。”并列 比喻休戚相关。晋·孙楚《为石苞与吴王书》:“外失辅车唇齿之援,内有毛羽零落之渐。”△用于