威仪棣棣
威仪：仪容态度。棣棣（ ㄉㄧˋ dì ㄉㄧˋ dì ）：安和的样子。 指人的仪容雍容闲雅。语出《诗．邶风．柏舟》：“威仪棣棣，不可选也。”宋．吴淑《弓赋》：“故大侯既抗，我弓既张，则见其威仪棣棣，而射矢斯臧。”王闿运《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“既无汰容，又无靳色，可谓威仪棣棣，德音不瑕者已。”
威仪：仪容态度。棣棣（ ㄉㄧˋ dì ㄉㄧˋ dì ）：安和的样子。 指人的仪容雍容闲雅。语出《诗．邶风．柏舟》：“威仪棣棣，不可选也。”宋．吴淑《弓赋》：“故大侯既抗，我弓既张，则见其威仪棣棣，而射矢斯臧。”王闿运《瞿学士妻吴氏墓志铭》：“既无汰容，又无靳色，可谓威仪棣棣，德音不瑕者已。”
否，读如痞(pǐ)又作“否极终泰”、“否去泰来”。天地相交，因而安泰。天与地不相交，叫做否。在这种情况下，君子应该收敛自己的才华，以避免小人陷害；不可追求荣誉富贵，以避免小人嫉妒。闭塞到了极点，则转向
源见“谢安雅量”。形容意兴豪放。唐李白《送杨山人归天台》诗：“兴引登山屐，情催泛海船。”
同“寒谷生春”。明高启《和衍上人观梅》诗：“夜窗转曙鸡欲惊，寒谷回春蝶应觉。”【词语寒谷回春】 成语：寒谷回春汉语大词典：寒谷回春
《后汉书．许劭传》：“许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。”“劭与（从兄）靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”“兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉
《左传．庄公十一年》：“宋国大水，宋公归因于自己对天不敬而自责。鲁大夫臧文仲说：‘宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。’”禹和汤为上古时代的有德贤君，每当国家遭受灾祸，他们不怨天
行为不跨越轨道，指行为端正。《后汉书．班彪传》：“班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不踰方。”【词语行不踰方】 成语：行不踰方汉语大词典：行不踰方
源见“太常斋”。指妻妾。清袁枚《随园诗话》卷六：“后吾乡杭堇浦太史掌教粤东，与何唱和。《嘲杭病起》云：‘门外久疏参学侣，帘下渐立犯斋人。’”【词语犯斋人】 汉语大词典：犯斋人
《左传．文公二年》：“仲尼曰：‘臧文仲其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爱居，三不知也。’”孔子评论说，臧文仲（鲁大夫）有三件事做得不仁，有三件事做得不聪明。三
《周易．系辞上》：“二人同心，其利断金。”唐．孔颖达疏：“二人同心其利断金者，二人若同齐其心，其鑯利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行能同也。”《周易．系辞上》有“二人同
《史记．司马相如列传》：“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之