八八字典>历史百科>历史典故>姜肱共被

姜肱共被

源见“姜肱被”。形容弟兄友爱。唐李瀚蒙求》:“姜肱共被,孔融让果。”


【典源】 《后汉书·姜肱列传》:“姜肱字伯淮,彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江,俱以孝行著闻。其友爱天至,常共卧起。及各娶妻,兄弟相恋,不能别寝,以系嗣当立,乃递往就室。”注引吴·谢承《后汉书》曰:“肱性笃孝,事继母恪勤。母既年少,又严厉。肱感《凯风》之孝,兄弟同被而寝,不入房室,以慰母心也。”

【今译】 后汉姜肱非常孝顺,殷勤侍奉继母,他与弟弟几人友爱情笃,有感于《诗·邶风·凯风》所写怜母孝行,常常一起睡卧,不愿分开。

【释义】 后以此典形容兄弟友爱和睦。

【典形】共被、魂依姜被、姜被、姜肱被、姜肱之睦。

【示例】

〔共被〕唐·王维《京兆尹张公德政碑》:“悌有过于共被,慈有踰于含食。”

〔魂依姜被〕 清·张廷璐《哭梁贡》:“魂依姜被霜华冷,肠断苏机血泪枯。”

〔姜被〕 唐·杜甫《寄张十二山人彪》:“历下辞姜被,关西得孟邻。”

〔姜肱被〕 明·高启《期家兄宿东湖》:“谁信姜肱被,今宵还独眠。”

〔姜肱之睦〕 北周·庾信《周大将军崔说神道碑》:“爱亲有王祥之孝,同气有姜肱之睦。”


【词语姜肱共被】   汉语词典:姜肱共被

猜你喜欢

  • 何不食肉糜

    肉糜:即肉粥。 劝饥民为何不吃肉粥,这是昏庸无知的晋惠帝的故事。 后因用作指斥在位者不知民间疾苦之辞。语出《晋书.惠帝纪》:“及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:‘何不食肉糜?’其蒙蔽皆此类也。”清.昭槤

  • 宣室问釐事

    同“宣室问鬼神”。唐柳宗元《闻籍田有感》诗:“宣室无由问釐事,周南何处托成书?”

  • 老蚌胚生

    《吕氏春秋》卷九《季秋纪.精通》:“德也者,万民之宰也。月也者,群阴之本也。月望则蚌蛤实,群阴盈;月晦则蚌蛤虚,群阴亏。夫月形乎天,而群阴化乎渊;圣人形德乎己,而四方咸饬乎仁。”据说,老蚌孕珠与月亮的

  • 吕安题凤

    南朝 宋刘义庆《世说新语.简傲》:“嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在,喜(康之兄)出户延之,不入,题门上作‘鳳’字而出。喜不觉,犹以为忻。故作‘鳳’字,凡鸟也。”凤的繁体字“鳳”,上

  • 瞻云就日

    《史记.五帝本纪》:“帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。”后以“瞻云就日”形容臣下对君主的崇仰追随。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》:“是以一时智谋之士,英杰之俦,无不瞻云就日,望风景从

  • 出无车

    源见“冯驩弹铗”。谓怀才不遇。宋王之道《浣溪纱》词:“冻饿袁安已复苏,闭门无患出无车。”

  • 赋囚山

    唐柳宗元《囚山赋》:“圣日以理兮,贤日以进,谁使吾山之囚吾兮滔滔?”王俦补注引晁补之曰:“自昔达人,有以朝市为樊笼者矣,未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久,厌山不可得而出,怀朝市不可得而复,丘壑草木之可

  • 旷日弥久

    又作“旷日持久”。旷:荒废;耽误。弥:长久。指时间长久。宣统时,邮传部上奏说:中国领土面积宽广长大,边疆地区遥远,必须有直的、横的通达东、南、西、北四境的各大干线铁路,才足可以行使国家政治权力而掌握重

  • 马武弹剑

    《后汉书.吴盖陈臧列传》:“至于山西既定,威临天下,……斯诚雄心尚武之几,先志玩兵之日。臧宫、马武之徒,抚鸣剑而抵掌,志驰于伊吾之北矣。”又《马武传》:“世祖即位,以武为侍中、骑都尉,封山都侯。建武四

  • 蛟龙得云雨

    比喻英雄得所凭借。《三国志.吴志.周瑜传》:“(周)瑜上疏曰:‘刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。……今猥割土地以资业之,聚此三人俱在疆场,恐蛟龙得云雨,终非池中物也。’”【词