太庙牺
《庄子.列御寇》:“或聘于庄子,庄子应其使曰:‘子见夫牺牛乎?衣以文绣,食以刍菽;及其牵而入于大(太)庙,虽欲为孤犊,其可得乎!’”
太庙牺,是作为天子祖庙太牢供品的牺牛。牢杀前受到很好待遇,但不久即为桌上供品。庄周用以比喻厚禄高官,只不过是君主手中的牺牲品。
唐.韩愈《寄崔二十六立之》诗:“孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。”
《庄子.列御寇》:“或聘于庄子,庄子应其使曰:‘子见夫牺牛乎?衣以文绣,食以刍菽;及其牵而入于大(太)庙,虽欲为孤犊,其可得乎!’”
太庙牺,是作为天子祖庙太牢供品的牺牛。牢杀前受到很好待遇,但不久即为桌上供品。庄周用以比喻厚禄高官,只不过是君主手中的牺牲品。
唐.韩愈《寄崔二十六立之》诗:“孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。”
传说周武王时为了使君主警惕、谨慎所摇的小鼓。《吕氏春秋.自知》:“尧有欲谏之鼓,舜有毁谤之木,汤有司过之士,武王有戒慎之鞀( ㄊㄠˊ táo 逃)。”鞀:鼗鼓。
汉.司马迁《史记.项羽本纪》:“曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’”西晋.陈寿《三国志.魏书.张既传》:“张既字德容,冯翊高陵人也。……魏国既建,为尚书,出为雍州刺史,太祖谓既曰:‘还君本州
同“鲁阳挥戈”。傅尃《次韵答今希》之三:“宿诺尚虚吴剑挂,斜阳空付鲁戈挥。”
源见“望门投止”。借指避难逃亡之人。张光厚《接寂僧书道近况益触吾痛作此寄之》诗:“望门张俭谁留客,疾世灵均莫问天。”
源见“玉斧修月”。咏圆月。宋辛弃疾《满江红.中秋寄远》词:“谁做冰壶凉世界,最怜玉斧修时节。”
同“东山再起”。明张煌言《祭建国公郑羽长鸿逵文》:“悬拟壮猷,东山复起。夫何讣闻,遽骑箕尾?”见“东山再起”。《浪迹丛谈》卷2:“凤池诒令子,喜听~,一门济美报清时。”【词语东山复起】 成语:东山复
源见“雁足书”。泛指书信。宋王观《生查子》词:“关山魂梦长,塞雁音书少。”
同“卞和献宝”。宋梅尧臣《释闷》诗:“燕丹未归马未角,卞子抱玉无两脚。”
同“橘化为枳”。清查慎行《秋感》诗:“渡淮橘成枳,一变性终失。”【典源】《晏子春秋·内篇杂下》:“晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二缚一人诣王,王曰:‘缚者曷为者也?’对曰:‘齐人也,坐盗。’王视晏子曰
《文选》卷二十五晋.傅长虞(咸)《赠何劭王齐.序》:“朗陵公何敬祖,咸之从内兄。”唐.李善注:“臧荣绪《晋书》曰:‘何劭袭封朗陵郡公。’”晋人傅咸和何劭是从内兄关系,何劭是朗陵郡公。后遂用为咏内兄之典