北宋．李昉等辑《太平广记》卷四六六引汉．应劭《风俗通》：“旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”
关于“城门失火，殃及池鱼”，应劭作了两种解释：（1）宋城门失火，大火延及附近的池家，竟将仲鱼烧死。（2）宋城门失火，人们取附近池中水灭火，池干，池中鱼都死。后以这个典故常喻指恶患滋延，使周围之人无端遭受牵连伤害。
北齐．杜弼《为东魏檄梁文》：“但恐楚国亡猨，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。”
其他 比喻无端受牵连而遭祸害。语本《艺文类聚》卷96及《太平广记》卷466引汉·应劭《风俗通》：春秋时，宋国池仲鱼所居近城门，一次城门失火，延及其家，仲鱼烧死。一说宋城门失火，因汲水灭火，池水干涸，鱼皆枯死。《二十年目睹之怪现状》89回：“他们穷了，又是终年的闹饥荒，连我养老的几吊棺材本，只怕从此拉倒了，这才是‘～’呢!”△用于牵连。也作“城门鱼殃”。
源见“高山景行”。谓崇敬仰慕。《隋书．高祖纪下》：“有功之臣，降情文艺，家门子侄，各守一经。令海内翕然，高山仰止。”主谓 对伟大崇高的人物表示仰慕和尊崇。语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止
《妙法莲花经》卷三《譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”佛教以牛车、羊车、鹿车称为三车，常以比喻大、中、小三乘。后因用为咏佛教理法之典。小三乘。后因用
同“同舟仙侣”。清毛奇龄《送姜二承烈之都门》诗：“春风吹开杨柳枝，同舟元礼神仙姿。”
同“颠旭”。明宋濂《题张旭真迹》：“唐人之书，藏于秘阁者颇多，唯颠张真迹甚鲜。”【词语颠张】 汉语大词典：颠张
借指共患难的妻子。《初刻拍案惊奇》卷二七： “俊臣含泪道： ‘糟糠之妻，同居贫贱多时，今遭此大难，流落他方，存亡未卜。’ ” 参见：○贫贱交偏正 贫穷时患难与共的妻子。《英烈传》65回：“且使垂白之母
唐．朱景玄《唐朝名画录》：“王维字摩诘，……复画辋川图，山谷郁盘，云飞水动，意出尘外，怪生笔端。”宋．郭若虚《图画见闻志》：“唐王维善画山水人物，笔踪雅壮，体涉古今。尝于清凉寺壁画辋川图，岩岫盘郁，云
《战国策．韩策二》：“塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。”鲍彪注：“说阳侯多矣。今按《四八目》，伏羲六佐，一曰‘阳侯’，为江海。盖因此为波臣欤？”又《淮南子．览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流
同“严陵滩”。南朝 宋谢灵运《七里濑》诗：“目睹严子濑，想属任公钓。”唐钱起《送虞说擢第东游》诗：“月中严子濑，花际楚王城。”【词语严子濑】 汉语大词典：严子濑
同“偃鼠饮河”。清 刘文培《南山虎》：“驱尔如羊尔首俯，鼷鼠饮河只满腹。”主谓 鼷鼠到河里饮水不过满腹。比喻欲望非常有限。清·刘文培《南山虎》：“驱尔如羊尔首俯，～只满腹。”△多用于节欲方面。【词语鼷
见“长林丰草”。《平妖传》5回：“……夜间拣～中便住宿。”