回颿鼓
参见:回颿槌
参见:回颿槌
源见“三箭定天山”。喻扫除边患。唐李益《塞下曲》:“莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”清洪亮吉《满江红.谭子受英雄儿女图》词:“问卿卿何日定天山,红旗报?”
见〔嵩高维岳,峻极于天〕。
同“一牛吼地”。唐王维《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗:“回看双凤阙,相去一牛鸣。”清黄遵宪《不忍池晚游诗》:“四壁晚钟齐接应,分明不隔一牛鸣。”见“一牛吼地”。唐·王维《与苏卢二员外游方
同“披鹤氅”。宋苏轼《雪诗八首》之二:“闲来披氅学王恭,姑射群仙邂逅逢。”
源见“陈平分肉”。谓办事公平。唐 周昙《咏史诗.曲逆侯》:“社肉分平未足奇,须观大用展无私。”
源见“南陔”。谓孝养。清 秦树《小螺庵病榻忆语题词》:“淑质解承陔养志,红闺时诵《白华篇》。”【词语陔养】 汉语大词典:陔养
同“陶潜柳”。明郑若庸《玉玦记.侵南》:“我爱煞那陶潜五柳疏疏。柳下东篱,多少黄菊,直待要迷却诗魔,勾将酒债,掷了兵符。”【典源】 晋·陶潜《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳
晋.崔豹《古今注.问答释义》:“牛亨问曰:‘自古有书契已来,便应有笔,世称蒙恬造笔何也?’答曰:‘蒙恬始造即秦笔耳。以柘木为管,鹿毛为柱,羊毛为被,所谓苍毫,非兔毛竹管也。’”《艺文类聚》卷五十八引晋
《吕氏春秋.离俗》:“齐晋相与战,平阿(战国齐邑)之余子(周代兵役制度规定每户以一人为正卒,余者为羡卒,即余子),亡戟得矛,却而去,不自快,谓路之人曰:‘亡戟得矛,可以归乎?’路之人曰:‘戟亦兵(兵器
从屋顶上往下倒瓶子里的水。形容居高临下的有利形势。宋 苏轼《徐州上皇帝书》:“臣观其地:三面被山,独其西平川数百里西走梁宋。使楚人开关而延敌,材官驺发,突骑云纵,真若屋上建瓴水也。”参见“高屋建瓴”。