南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称（王戎，西晋琅邪临沂人，性清淡，为‘竹林七贤’之一；和峤，汝南西平人，聚敛无度，杜预称他有‘钱癖’）。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝（晋武帝司马炎）谓刘仲雄（刘毅字）曰：‘卿数省王、和，不闻和哀苦过礼，使人忧之。’仲雄曰：‘和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
哀毁骨立，是形容人哀伤过度而使身体遭受损伤，以致瘦骨嶙峋的样子。鸡骨支床，是指哀痛过度，瘦瘠疲惫于床席之上。
唐．杜甫《李潮八分歌》：“苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。”
连动 父母死，做子女的哀恸身毁，以至瘦如骨立。语本《后汉书·韦彪传》：“韦彪字孟达，扶风平陵人也……孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”《儒林外史》12回：“蘧公孙～，极尽半子之谊。”△用于描写子女尽孝。 ↔哀而不伤。 也作“哀毁瘠立”。
源见“闻筝堕泪”。谓哀叹忠良见疑。宋钱惟演《泪》诗：“夜半商陵闻别鹤，酒阑安石对哀筝。”
同“卢前王后”。柳亚子《金缕曲．悼黄晦文》词：“江湖卅载论交久，镇难忘，吹箫说剑，王前卢后。”
源见“珠连璧合”。喻众美毕集，相得益彰。柳亚子《席上赋赠蔡贤初将军罗西欧夫人伉俪》诗：“璧合珠联今日事，金闺国士羡温恭。”见“珠联璧合”。【词语璧合珠联】 成语：璧合珠联汉语大词典：璧合珠联
源见“榆枋之见”。即斑鸠。比喻小人。清 和邦额《夜谭随录．阮龙光》：“不意鷽鸠伎俩，决飞只枪榆枋，白发青衫，竟作道旁苦李。”【词语鷽鸠】 汉语大词典：鷽鸠
《艺文类聚》卷八一引晋裴启《语林》：“谢太傅问诸子侄曰：‘子弟何预人事，而政欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑(谢玄，谢安之侄，任车骑将军)答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。’”后遂以“谢庭兰玉”称扬
源见“风行草偃”。称君子为政之德。唐宋璟《奉和圣制送张说巡边》：“德风边草偃，胜气朔云平。”【词语德风】 汉语大词典：德风
原义为称才之秀异者。《史记．屈原贾生列传》：“吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下。”汉始为科目之称（后改称茂才）；宋时凡应举者无不称“秀才”；明清称入府州县学生员为“秀才”。亦作书生的通称。【词语秀才
同“蓍簪”。前蜀韦庄《三用韵》诗：“固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。”
与狐商量，要它让出身上的毛皮来。比喻不切实际地想做绝对办不到的事。《太平御览》卷二〇八引《符子》：“周人有爱裘而好珍羞。欲为千金之裘。而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之
脸正对着墙站着。 表示什么也看不见。 比喻一无所知。语出《论语．阳货》：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”朱熹注：“正墙面而立，言即其至近之地，而一物无所见，一步不可行。”《书．周