源见“玉壶冰”。借指清白廉洁的品德。唐姚崇《冰壶诫序》：“内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也。”明 孙柚《琴心记．王孙作醵》：“官况托冰壶，友谊敦芳醑。数载梦中孤，今日樽前聚。”【词语冰壶】 汉
同“鼎成龙去”。唐郑嵎《津阳门诗》：“鼎湖一旦失弓箭，桥山烟草俄霏霏。”
《左传．僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！”杨伯峻注：“‘有如白水’即‘有如河’，意谓河神鉴之，《晋世家》译作‘河伯见之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：
同“苍梧龙去”。唐曹邺《文宗陵》诗：“千年尧舜心，心成身已殁。始随苍梧云，不返苍龙阙。”
《后汉书．王符列传》：“渡辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？’”后汉皇甫规对来访者雁门太守很瞧不起，他问这位用钱买官的客人说
同“墨突”。唐钱起《穷秋对雨》诗：“翟门悲暝雀，墨灶上寒苦。”
寒雨中的枯叶，昏灯下的老人。 二者寂寞相对，形容气氛悲凉。语出唐．司空曙《喜外弟卢纶见宿》：“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。”周声华《祝君健康长寿》（《长江日报》1993年5月7日
口对于味道，有相同的嗜好。 原意是说人的味觉大体相同。 后也泛指人的好恶大体相似。语出《孟子．告子上》：“口之于味也，有同耆（嗜）焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”周代《〈枯叶蝴蝶
《史记．秦本纪》：“戎王使由余于秦。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：‘使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。’缪公怪之，问曰：‘中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何
源见“门可罗雀”。谓门前冷落，无人造访。宋苏轼《子由生日》诗：“遥知设罗门，独掩悬磬室。”