君子进德修业
君子要增进道德修养,扩大功业建树。语出《易.乾.文言》:“君子进德修业。”孔颖达疏:“欲进益道德,修营功业。”三国.魏.王粲《七释》:“盖闻君子进德修业,与世同理。”宋.徐度《却扫编》卷中:“刘待制安世,晚居南京,客或问曰:‘待制闲居,何以遣日?’正色对曰:“君子进德修业,唯日不足,而可遣乎?’”
君子要增进道德修养,扩大功业建树。语出《易.乾.文言》:“君子进德修业。”孔颖达疏:“欲进益道德,修营功业。”三国.魏.王粲《七释》:“盖闻君子进德修业,与世同理。”宋.徐度《却扫编》卷中:“刘待制安世,晚居南京,客或问曰:‘待制闲居,何以遣日?’正色对曰:“君子进德修业,唯日不足,而可遣乎?’”
同“胤案萤”。唐李商隐《秋日晚思》诗:“枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。”
《世说新语.简傲》:“王戎弱冠诣阮籍,时刘公荣在坐,阮谓王曰:‘偶有二斗美酒,当与君共饮。彼公荣者无预焉。’二人交觞酬酢,公荣遂不得一杯,而言语谈戏,三人无异。或有问之者,阮答曰:‘胜公荣者不得不与饮
汉扬雄《法言.问神》:“谷口郑子真,不屈其志而耕乎岩石之下,名震于京师。”又《汉书.王贡两龚鲍传》载:谷口郑子真“修身自保,非其服弗服,非其食弗食。成帝时,元舅大将军王凤以礼聘子真,子真遂不诎而终。”
源见“南山雾豹”。谓隐而避害。唐唐彦谦《中秋夜玩月》诗:“雾静不容玄豹隐,冰生惟恐夏虫疑。”
同“直如弦”。唐 耿?《赠别刘员外长卿》诗:“清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。”
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官施行德政,治绩卓著。宋王阮《谢赵宰拜襄敏墓并留题》诗之一:“众鱼入梦蓑衣下,异雉飞驯桑荫前。”
同“强弩之末”。元 刘壎《隐居通议.诗歌一》:“一炬可攻连营,强弩不穿鲁缟,优劣可得而论关。”
尽、极:达到顶点。妍:美。 形态娇媚已极,美丽达到顶点。 谓尽量显示妩媚娇妍。语出唐.杜牧《阿房宫赋》:“一肌一容,尽态极妍。”清.何世璂《然镫记闻》:“为诗总要古。吴梅村先生诗,尽态极妍,然只是
东汉.赵岐《三辅决录》:“长陵田凤,字季宗,为尚书郎,仪貌端正。入奏事,灵帝目送之,因题殿柱曰:‘堂堂乎张,京兆田郎。’”东汉尚书郎田凤,仪貌端正。汉灵帝在殿柱上题曰:“堂堂乎张,京兆田郎’。后遂用为
《史记.陈丞相世家》:“绛侯、灌婴等咸谗陈平曰:‘平虽美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。’”裴骃集解引《汉书音义》:“饰冠以玉,光好外见,中非所有。”本比喻徒有其表。后多以形容男子的美貌。《南史.鲍泉传