疾：恨。没世：死亡。 君子就怕到死没人称颂他。 表示人们不愿默默无闻地度过一生。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”《史记．伯夷列传》：“君子疾没世而名不称焉。伯夷、叔齐，得夫子而名益彰，颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”《三国志．吴志．韦曜传》：“盖闻君子耻当年而功不立。疾没世而名不称，故曰：学如不及，犹恐失之。”晋．常璩《华阳国志．十．下》：“君子疾没世而名不称，不患年不长也。”明．赵釴《鷃林子》卷二：“当其同时，人岂少哉，而皆无闻，由无述作也。故君子疾没世而名不称。”清．顾炎武《答李些澜书》：“或曰：‘君子疾没世而名不称，何欤？’曰：’君子所求者，没世之名，今人所求者，当世之名。’”也引作〔疾没世而名不称〕。《旧五代史．世袭传．马希范》引《五代史补》：“古人疾没世而名不称，今遭逢扰攘，不能立功于天下，反顾恋数间屋子乎？”明．李贽《焚书．书答．答刘方伯书》：“然则名不亲于身审矣，而乃谓疾没世而名不称者，又何说也？”
源见“华亭鹤唳”。表现思念、怀旧之意。亦慨叹仕途险恶、人生无常。唐刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》诗：“鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，唯有两心同。”宋刘辰翁《沁园春．再和槐城自寿韵》词：“但鹤唳华亭
源见“冰清玉润”。形容节操高洁。唐李白《早夏于将军叔宅与诸昆季》：“前许州司马宋公，蕴冰清之姿，重傅侯玉润之德，妻以其子。”【词语冰清】 汉语大词典：冰清
《汉书．贾谊传》：“于是天子后亦疏之，不用其议。以谊为长沙王太傅。……是时匈奴强，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建。”汉．贾谊年少多才，
同“箕山挂瓢”。唐李咸用《览文僧卷》诗：“调高非郢《雪》，思静碍箕瓢。”【词语箕瓢】 汉语大词典：箕瓢
同“羲和车”。南朝 梁王僧孺《豫州墓志》：“羲辔难留，蒙水易收。秘丘玄户，杳杳悠悠。”
源见“涸辙之鲋”。喻身处困境，急待救援。宋唐庚《晚春寄友人》诗之二：“霜鹘空拳知有命，溟鱼竭水恐伤神。”
化：感化。存：在。神：治理。 所经过之处，人们受到感化；所停留之地，地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？”王引之
本是古代兵法中的阵名。五花：即五行阵。八门：即八门阵。后用以比喻事物花样繁多，变幻莫测。清代吴敬梓《儒林外史》第四十二回：“那小戏子，一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八
《易．中孚》卷三：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”鹤在幽暗处鸣叫，幼鹤也跟着和鸣；我有好酒，和你一起分享。意在赞扬美好的友情。后人截取其义，称享有盛誉而又有德行的人为鹤鸣之士。南朝．宋．
源见“鸿爪雪泥”。形容人生四处飘泊。清徐乾学《叠韵答学山侄》：“东西鸿爪皆空点，今古蛾眉不易防。”