八八字典>历史百科>历史典故>君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃

君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃

偃:扑倒。 君子的德行,好比是风;小人的德行,好比是草。风吹到草上,草就跟着倒。 旧时比喻推行德教的重要。语出《论语.颜渊》:“季康子问政于孔子曰:‘如杀无道以就有道,何如?’孔子对曰:‘子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风;小人之德,草。草上之风,必偃。《孟子.滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风;小人之德,草。草上之风,必偃。”也单引〔君子之德风,小人之德草〕。《汉书.地理志》:“韩延寿为太守,先之以敬让,黄霸继之,教化大行,狱成或八年亡重罪囚。南阳好商贾,召父富以本业。颍川好争讼分异,黄韩化以笃厚。君子之德,风也;小人之德,草也。信矣。”《晋书.戴若思传.附弟邈》:“君子之德,风;小人之德,草。实在感之而已。”


猜你喜欢

  • 瓘靖二妙

    源见“一台二妙”。称赞晋卫瓘与索靖为同时而俱负盛名的二人。唐李瀚《蒙求》:“瓘 靖二妙,岳 湛连璧。”

  • 仙掌承露

    源见“金铜仙人”。指汉武帝所造金铜仙人舒掌捧盘承接甘露。为后人诗文所咏京都景物。汉班固《西都赋》:“抗仙掌以承露,擢双立之金茎。”晋潘岳《西征赋》:“擢仙掌以承露,干云汉而上至。”

  • 玉石俱焚

    亦作“玉石俱碎”。比喻好坏同归于尽。夏朝仲康在位期间,掌管天地四时的羲和沉溺酒色,“废时乱日”。胤侯受仲康之命率军前去讨伐。战前,胤侯在军前宣布誓辞。他说,现在,我率领你们将士,执行上帝对羲和的惩罚。

  • 作舍道边

    南朝宋.范晔《后汉书.曹褒传》:“诏召玄武司马班固,问改定礼制之宜。固曰:‘京师诸儒,多能说礼,宜广招集,共议得失。’帝曰:‘谚言:作舍道边,三年不成。会礼之家,名为聚讼,互生疑异,笔不得下。昔尧作大

  • 一尺高髻

    《后汉书.马援传》附《马廖传》:(廖)上疏长乐宫以劝成德政,曰:“……长安语曰:‘城中好高髻,四方高一尺;……’斯言如戏,有切事实。”东汉时,长安有谚语,嘲讽长安妇女喜欢高绾发髻,影响外地人纷纷仿效。

  • 饭牛浩叹

    源见“宁戚饭牛”。指寒士为怀才不遇而长叹。李维桢《日方东升赋》:“夜旦齐山,罢饭牛之浩叹;曦回蜀郡,闻林犬之争嗥。”

  • 橘中乐

    源见“橘中戏”。指弈棋之乐趣。宋张元幹《左举善人物高妙才且敏特》诗:“不妨游戏橘中乐,政尔经营湖上山。”【词语橘中乐】   汉语大词典:橘中乐

  • 请为吾子陈之

    吾子:古代对人的敬爱之称。吾,我。子,男子的美称。陈:陈述。 让我为您说来。语出汉.张衡《西京赋》:“请为吾子陈之。”唐.朱敬则《陈后主论》:“君子曰:‘客所问者,具在方册,请为吾子陈之,任自择焉。

  • 屠门嚼

    同“屠门大嚼”。唐韩愈《崔十六少府以诗见投因酬三十韵》:“肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。”【词语屠门嚼】   汉语大词典:屠门嚼

  • 信美非吾土

    源见“王粲登楼”。王粲《登楼赋》有“华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”。因以“信美非吾土”表现思念故土之情。晋潘岳《在怀县作诗二首》之二:“信美非吾土,只搅怀归志。”