反招隐
《文选》卷二十二晋.王康琚《反招隐》:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市……今虽盛明世,能无中林士……推分得天和,矫性失至理。归来安所期,与物齐终始。”唐.吕向注:“康琚以为:混俗自处,足以免患,何必山林,然后为道,故作反招隐之诗,其情与隐者相反。”
王康琚认为混俗于民间,即可以免患自处,不必隐遁修道,故作《反招隐》诗以述其志。后用为宣扬隐朝市的所谓“大隐”情怀。
唐.孙逖《和登会稽山》诗:“愿奉濯缨心,长谣反招隐。”
《文选》卷二十二晋.王康琚《反招隐》:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市……今虽盛明世,能无中林士……推分得天和,矫性失至理。归来安所期,与物齐终始。”唐.吕向注:“康琚以为:混俗自处,足以免患,何必山林,然后为道,故作反招隐之诗,其情与隐者相反。”
王康琚认为混俗于民间,即可以免患自处,不必隐遁修道,故作《反招隐》诗以述其志。后用为宣扬隐朝市的所谓“大隐”情怀。
唐.孙逖《和登会稽山》诗:“愿奉濯缨心,长谣反招隐。”
同“玉石俱焚”。《梁书.武帝纪上》:“时运艰难,宗社危殆,昆冈已燎,玉石同焚。”唐孔绍安《别徐永元秀才》诗:“金汤既失险,玉石乃同焚。”见“玉石俱焚”。《梁书·武帝纪上》:“时运艰难,宗社危殆,昆同己
东汉时向长,在儿女嫁娶完毕后,弃家出游。《后汉书.逸民传》:“向长,字子平,河内朝歌人也,隐居不仕。读《易》至《损益》卦,喟然叹曰:‘吾已知富不如贫,贵不如贱,但未知死何如生耳。’建武中,男女嫁娶既毕
同“韦编三绝”。宋陆游《五月十一日夜坐达旦》诗:“读经今日韦编绝,作赋当时铁砚穿。”
《论语.阳货》:“子曰:‘唯上智与下愚不移。’”孔子说:只有那最聪明最有才智的人和最愚昧无知的人,他们的本性才是不大会改变的。”中等之人,可上可下,能善能恶,变化无定。智者以其通达各种事理,而不会随便
宋.曾慥《类说》卷二十九载张君房《丽情集》:“开宝中,贾知微遇曾城夫人杜兰香及舜二妃于巴陵,二妃诵李群玉《黄陵庙》诗曰:‘黄陵庙前青草春,黄陵女儿茜裙新。轻舟短掉唱歌去,水远天长愁杀人。’贾与夫人别,
源见“空弦落雁”。受过箭伤的鸟。比喻经过祸患、心有余悸的人。《晋书.苻生载记》:“伤弓之鸟,落于虚发。”《京本通俗小说.碾玉观音》:“伤弓之鸟不敢揽事,且低着头,只顾走。”偏正 指受过箭伤的鸟。比喻经
源见“一囊钱”。泛指贫士的钱囊。宋陆游《次韵郑盱眙见寄》:“两章英妙同时到,赵壹囊中却未贫。”
源见“羲和驭日”。指太阳运行。唐许敬宗《奉和入潼关》:“曦驭循黄道,星陈引翠旗。”【词语曦驭】 汉语大词典:曦驭
源见“夸父逐日”。比喻为事业而奔走。《梁书.元帝纪》:“挟辀曳牛之侣,拔距磔石之夫,骑则逐日追风,弓则吟猿落雁。”隋江总《梁故度支尚书陆君诔》:“昂昂逸骥,逐日千里。”【词语逐日】 汉语大词典:逐
同“焚膏继晷”。清钮琇《觚賸.自怡编序》:“焚膏检较《涑水》、《通鉴》。”【词语焚膏】 汉语大词典:焚膏