《论语.泰伯》:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予足!启予手!’”朱熹集注:“曾子平日,以为身体受于父母,不敢毁伤,故于此使弟子开其衾而视之。”后因以“启手启足”称善终。《晋书.陶侃传》:“臣年垂八十,位
源见“揽辔澄清”。指为国事操劳。清宋琬《贺房皓如别驾超拜宪副》诗:“早娴方略轻裘外,伫见澄清揽辔中。”
《澄怀录》:“江南李建勋尝蓄一玉磬,大尺余,以沈香节按柄(节,是助乐时击节用的拍板之类的东西,沈香节按柄以沈香木制成)叩之,声极清越。客有谈及秽俗之语者,则急起击玉磬数声,曰:聊代清耳。名曰‘泗滨友’
《朱子语类》卷八:“有资质甚高者,一了一切了,即不需节节用功也。”原为对于资质高的人的赞誉之辞,后亦以谓主要的事情了结,其他一切也跟着了结。明王守仁《传习录》卷下:“圣人只是知几遇变而通耳。良知无前后
源见“图像麒麟”。指显赫的功名。宋 毛幵《满江红.怀家山作》词:“麟阁功名身外事,墙阴不驻流光促。”
《后汉书》卷四十一《钟离意传》:“药崧者,河内人,天性朴忠,家贫为郎,常独直台上,无被,枕杫,食糟糠。帝每夜入台,辄见崧,问其故,甚嘉之,自此召太官赐尚书以下朝夕餐,给帷被皂袍,及侍史二人。”东汉典章
《南史.江革传》:“(谢朓)尝行还过候革(过,经过;候,探访),时大寒雪,见革弊絮单席,而耽学不倦,嗟叹久之,乃脱其所著襦(短袄),并手割半毡与革充卧具而去。”江革,南朝梁考城人,字休映。少年孤贫,然
《尚书.虞书.舜典》:“帝曰:‘皋陶,蛮夷滑夏,寂贼奸宄,汝作士,五刑有服。’”旧题汉.孔安国传:“士,理官也。”《史记》卷一《五帝纪.舜本纪》:“皋陶为大理,平,民各伏得其实。”唐.张守节《史记正义
《庄子.天下》:“惠施多方,其书五车。”庄子的本意是说他的朋友惠施学识渊博,家中书籍很多。后因以“五车”、“五车书”、“学富五车”等形容人读书多,学问渊博。南朝宋.鲍照《鲍氏集》卷四《拟古》诗之二:“
偏正 比喻丧失配偶。唐· 白居易《为薛台悼亡》:“~老病身。”△用于丧偶。也作“梧桐半死”。【词语半死梧桐】 成语:半死梧桐汉语大词典:半死梧桐