汉．司马迁《史记．廉颇蔺相如列传》：“相如曰：‘夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于越者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。’廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也。’卒相与驩（同“欢”），为刎颈之交。”
初，赵将廉颇居功自傲，十分看不起蔺相如，并曾寻衅生事，欲屈辱之。蔺相如以国家之大局为重，处处克制，并晓之以大理，终于感动廉颇登门负荆请罪，二人遂结为刎颈交。后因以“刎颈交”指生死不渝的情谊。
元．白朴〔双调．沉醉东风〕《渔父》：“虽无刎颈交，却有忘机友。”
源见“吾道东”。指师生学业相传。清归庄《赠钱希声明府》诗：“知己得公无复恨，肯将吾道付康成。”
《韩非子．八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也：是谓赏同罚异。”同：指同于己者。异：指异于己者。善者赏贤罚暴，恶者赏暴罚贤，都是奖赏与自己同道的人，惩罚与自己不同道的人，这就是“
源见“李代桃僵”。喻代人受罪或彼此顶替。清孔尚任《桃花扇．守楼》：“贞丽从良，香君守节，雪了阮兄之恨，全了马舅之威，将李代桃，一举四得，倒也是个妙计。”见“僵李代桃”。清·孔尚任《桃花扇·守楼》：“贞
《太平御览》卷五〇三引王隐《晋书》：“祈嘉，字孔宾，酒泉人也。少清贫，好学。年二十余，夜忽窗中有声，呼曰：‘祈孔宾，隐去来！修饰人间甚苦不可谐。所得未毛铢，所丧如山崖。’旦而逃去。”孔宾夜闻声呼“隐去
汉．陆贾《新语．无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”所谓“可比屋而封”是说由于时处圣明之朝，社会教育以德化民，社会风尚淳美，这样人们都是有德行的贤人，故比屋而封赠亦不
《史记．廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦复思用于赵……赵王以为老，遂不召。楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：‘我思用赵人。’廉颇卒死
《后汉书》卷十七《冯异传》：“玺书劳异曰：‘……始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，可谓失之东隅，收之桑榆。’”垂为下垂义。汉光武帝刘秀曾以“垂翅”喻指冯异与赤眉作战失利。后以此典喻指失败或失意的情态。唐．杜
源见“望帝啼鹃”。借喻亡魂。用写悼亡的悲哀气氛。明张煌言《祭监国鲁王表文》：“穆王驭骏以来归，已孤此愿；望帝化鹃而犹在，莫慰馀思。”
《隋书．侯白传》载：侯白，隋 魏郡人，字君素，好学有捷才，性滑稽，善巧辩，好为诽谐杂说，著《旌异记》十五卷、《启颜录》十卷。后因以为伶人善戏谑者之称。唐无名氏《玉泉子》：“白敏中为相，尝欲以前进士侯温
见“雪中送炭”。李英儒《野火春风斗古城》：“什么道理使得她数九寒天把自己的衣裳都变卖了给人～呢?”【词语雪里送炭】 成语：雪里送炭汉语大词典：雪里送炭