晦:黑暗。已:止。 风雨之晨,天色昏暗,雄鸡啼叫不止。 比喻在黑暗社会里不乏有识之士。语出《诗.郑风.风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不己。既见君子,云胡不喜?”《南史.梁纪下.简文帝》:“为文自序云:‘
比喻学问、技能的造诣很深,或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语.文学》:“佛经以为,祛练神明,则圣人可致。简文云:‘不知便可登峰造极不?然陶练之功,尚不可诬。’”注引释氏经曰:“一切众生,皆有佛性。但
意谓为了进取必须退让。尺蠖(一种爬行小虫,行进时先收缩身体而后前进)将身体弯曲收缩,是为了下一步的伸张;龙蛇冬眠,是为了保全生命。【出典】:《易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信(伸)也。龙蛇之蛰,以存身
《庄子.则阳》:“故圣人,其穷也使家人忘其贫,其达也使王公忘爵禄而化卑……故或不言而饮人以和,与人并立而使人化。”郭象注:“人各自得,斯饮和矣,岂待言哉?”后因以“饮和”谓使人感到自在,享受和乐。南朝
源见“于公高门”。称誉做官贤明之家。宋朱淑真《题王氏必兴轩》诗:“未必芝兰遍谢砌,好看车马集于门。”【词语于门】 汉语大词典:于门
同“问安视膳”。唐吴兢《贞观政要.尊敬师傅》:“纲为太子陈君臣父子之道,问寝视膳之方,理顺辞直,听者忘倦。”【词语问寝视膳】 成语:问寝视膳汉语大词典:问寝视膳
源见“挥戈回日”。指扭转乾坤的本领。南朝 宋谢灵运《豫章行》:“苟无回戈术,坐观落崦嵫。”
《史记.李将军列传》:“李将军广者,陇西成纪人也。……以卫尉为将军,出雁门击匈奴,匈奴兵多,破败广军,生得广。……广时伤病,置广两马间,络而盛卧广,行十余里,广佯死,睨其旁有一胡儿骑善马,广暂腾而上胡
同“甘雨随车”。宋余靖《送凌屯田知和州》诗:“定知春雨随车到,且喜秋风破浪归。”
源见“绝麟”。后人为纪念“西狩获麟”,在获麟处筑的土台。唐李白《送方士赵叟之东平》诗:“西过获麟台,为我吊孔丘。”【词语获麟台】 汉语大词典:获麟台