八八字典>历史百科>历史典故>击缶歌乌乌

击缶歌乌乌

李斯《谏逐客书》:“夫击瓮叩缶……而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。”又汉杨恽《报孙会宗书》:“田家作苦,岁时伏腊,烹羊炰羔,斗酒自劳。家本秦也,能为秦声……酒后耳热,仰天抚缶而呼呜呜,其诗曰:‘田彼南山,荒秽不治,种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时!’”乌乌,同“呜呜”。后以“击缶歌乌乌”表现狂放不羁,或长歌解愁。宋陆游《小饮赏菊》诗:“举袖舞翩仙,击缶歌乌乌。”


【典源】 秦·李斯《谏逐客书》:“夫击瓮叩缶,弹筝搏髀(bi)而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也。”汉·杨恽《报孙会宗书》:“田家作苦,岁时伏腊,亨(烹)羊炰(pao)羔,斗酒自劳。家本秦也,能为秦声。妇,赵女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天拊缶而呼乌乌。其诗曰:‘田彼南山,荒秽不治,种一顷豆,落而为箕。人生行乐耳,须富贵何时!’”

【今译】 古时秦地人娱乐,一边敲击瓦罐,一边发出“呜呜”的呼喊。汉代杨恽初为平通侯,后因事贬为庶人家居。他在给孙会宗的信中说:“田家劳苦,每逢节日烹羊饮酒以自娱。我本为秦地人,能为秦声。妻子是赵地女子,善于鼓瑟。又有奴婢数人能歌。酒酣耳热之时,即仰天敲瓦罐,大呼‘呜呜’为乐。唱道:‘种田南山,荒芜不管,种豆 一顷,豆落剩箕。人生在世行乐吧,何时才富贵!’”

【释义】 后以此典表现狂放不羁; 或长歌解愁,发泄愤懑不平。

【典形】 唱乌乌,耳热歌、耳热酒酣、歌呜呜、击缶歌、击缶歌乌乌、乌乌歌、耳热仰视天、歌余耳热、唱莫呜呜、仰天击缶、击缶呜呜。

【示例】

〔唱乌乌〕 清·丘逢甲 《岁暮杂感》:“牢落高阳旧酒徒,缶声凄绝唱乌乌。”

〔耳热歌〕 清·钱谦益《奉赠太傅崇明侯》之二:“挥毫烂熳头风檄,击缶苍茫耳热歌。”

〔耳热酒酣〕 宋·陆游《城东马上作》:“手柔弓燥猎徒喜,耳热酒酣诗兴生。”

〔歌呜呜〕 宋·陆游《书幸》:“放怀歌呜呜,宁暇书咄咄。”

〔击缶歌〕 宋·范成大《大厅后堂南窗负暄》:“端如拥褐茅檐下,只欠乌乌击缶歌。”

〔击缶歌乌乌〕 宋·陆游《小饮赏菊》:“举袖舞翩仙,击缶歌乌乌。”

〔乌乌歌〕 宋·陆游《老叹》:“乌乌歌罢人谁问? 咄咄书成自不知。”


【词语击缶歌乌乌】   汉语词典:击缶歌乌乌

猜你喜欢

  • 消破黄齑

    源见“黄齑三百瓮”。指过着清贫的生活。宋陆游《老学庵北窗杂书》:“直须消破黄齑尽,始是浮生结局时。”

  • 秦人桥

    同“秦帝桥”。清王士禛《同施愚山陈蔼公集山史昊天寺寓观唐子华水仙图》诗:“子春一去伯牙逝,海波汩没秦人桥。”

  • 借客报仇

    《汉书.朱云传》:“云少时通轻侠借客报仇。”借客报仇,也说成“借交报仇”,是指受人雇用而代替别人报仇。如《史记.刺客列传》中的聂政、荆轲等都是这类人。唐.卢照邻《长安古意》诗:“挟弹飞鹰杜陵北,探丸借

  • 黑貂敝

    同“黑貂裘敝”。南朝 梁刘孝绰《答何寄室诗》:“黑貂久自弊,黄金屡已空。”

  • 贯矢

    《国语.鲁语下》载:孔子在陈,“有隼集于陈侯之庭而死,楛矢贯之,石砮其长尺有咫。”陈惠公使人以隼至孔子之馆问之。孔子述其来历,乃武王克商后,肃慎氏所贡楛矢石砮。后因以“贯矢”为博识之典。清朱之瑜《与源

  • 菰芦生奇才

    唐.许嵩《建康实录》:“殷礼与张温使蜀,诸葛亮见而叹曰:‘江东菰芦中,生此奇才。’”菰芦,水生植物,即茭白和芦苇。江东水乡之地,多生菰芦,故用作比。“菰芦生奇才”,是惊叹在荒僻的村野中,竟能生出这样天

  • 九万里

    源见“鲲鹏展翅”。比喻远大前程。宋张纲《江城子.和吕丞送进士赴省》词:“直下青冥林避路,九万里,看抟风。”

  • 唯上知与下愚不移

    《论语.阳货》:“子曰:‘唯上知与下愚不移。’”孔子说:“唯有最富有智慧的人和最愚昧的人,他们的本性是不会改变的。”后因用为上知下愚禀性难移之典。《汉书.文三王传.梁孝文传》:“立少失父母,孤弱处深宫

  • 北门之寄

    源见“北门之管”。谓负军事重任。《旧唐书.李自良传》:“上谓之曰:‘卿与马燧存军中事分,诚为得礼;然北门之寄,无易于卿。”偏正 担负军事重任。宋·岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》:“上方勤西顾之忧,公特任~

  • 孟庑

    源见“梁鸿赁庑”。指贤士居贫之处。黄人《〈小说林〉发刊词》:“藉令没其(王嫱、西施)倾吴宫、照汉殿之丰容,而强与孟庑齐称,娥台合传,不将疑其狂易乎?”【词语孟庑】   汉语大词典:孟庑