入门各自媚,谁肯相为言
媚:爱。言:问讯。 意谓旁人从远方归来,进门只知爱自己的家人,谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》:“远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。他乡各异县,展转不可见。枯桑知无风,海水知天寒,入门各自媚,谁肯相为言!”明.谭元春《奏记蔡清宪公之二》:“明公谈春于瞿、马二文宗,且又举二文宗报劄来告曰:‘予虽言,而彼二公者自能知生也。’此一意尤古人也。‘入门各自媚,谁肯相为言?’况望其相为言而不自为功乎?”
媚:爱。言:问讯。 意谓旁人从远方归来,进门只知爱自己的家人,谁也不来慰问一下自己。 表示孤寂而缺少慰藉。语出古乐府《饮马长城窟行》:“远道不可思,宿昔梦见之。梦见在我傍,忽觉在他乡。他乡各异县,展转不可见。枯桑知无风,海水知天寒,入门各自媚,谁肯相为言!”明.谭元春《奏记蔡清宪公之二》:“明公谈春于瞿、马二文宗,且又举二文宗报劄来告曰:‘予虽言,而彼二公者自能知生也。’此一意尤古人也。‘入门各自媚,谁肯相为言?’况望其相为言而不自为功乎?”
奚:何,什么。以:用。为:表示疑问的语气助词。 虽多又有何用? 常用于对多而无当的反诘。语出《论语.子路》:“诵《诗》三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为?”宋.姜夔《姜氏诗说》:“诗之不工,只
源见“两歧歌”。指丰收之兆,多用以称颂吏治卓著。《宋史.五行志二下》:“乾兴元年五月,南剑州麦一本五穗,绵州麦秀两歧。”主谓 一株麦子长出两穗。《艺文类聚》卷19引《东观汉记》:“张湛为渔阳太守,开田
源见“守株待兔”。谓墨守经验不知变通。清 黄鷟来《壬午冬日归自娄水》诗:“行藏犹兔守,卷帙笑萤干。”
残客:剩下来的客人。南朝梁张缵(zuǎn纂)与何敬容不和。敬容当权,宾客很多,其中有的去拜访张缵,张缵总是加以回绝,他说:“我不能接待何敬容剩余的客人!”张缵(约498-548年)字伯绪。方城(今河南
源见“班姬咏扇”。喻指妇女色衰失宠的哀怨。亦用以咏白菊无限依依的情态。宋李清照《多丽.咏白菊》词:“似愁凝、汉皋解佩,似泪洒、纨扇题诗。”
同“坏长城”。明 蔡汝南《岳王墓》诗:“谁将三字狱,堕此一长城?”
同“柏台乌”。唐丁仙芝《戏赠姚侍御》诗:“繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。”【词语柏乌】 汉语大词典:柏乌
《汉书.循吏传序》:“故二千石有治理效,辄以玺书勉励,增秩赐金,或爵至关内侯,公卿缺则选诸所表次用之。”又同卷《黄霸传》:“天子以霸治行终长者,下诏称扬曰:‘颍川太守霸,宣布诏令,百姓乡化……其赐爵关
源见“郤诜丹桂”。谓科举落第。唐卢纶《送魏广下第归扬州》诗:“独归初失桂,共醉忽停杯。”【词语失桂】 汉语大词典:失桂
源见“郑履”。谓在宫中拖鞋从容而行。指朝廷诤谏重臣。唐李商隐《上河东公启》:“汲县勒铭,方依崔瑗;汉庭曳履,犹忆郑崇。”【词语汉庭曳履】 汉语大词典:汉庭曳履