何至作楚囚相对
楚囚：本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣！ 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语．言语》：“唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’”清．陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷一二：“松江知府李正华曰：‘今日之行，荣于登仙，诸君何至作楚囚相对耶？’”
楚囚：本指被俘的楚国人。后借指处于困境无计可施的人。 何至于像楚囚一样相对而泣！ 多用作在困境中催人兴起之语。语出《世说新语．言语》：“唯王丞相愀然变色曰：‘当共勠力王室，克服神州，何至作楚囚相对！’”清．陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷一二：“松江知府李正华曰：‘今日之行，荣于登仙，诸君何至作楚囚相对耶？’”
秀：禾类植物吐穗开花。 植物生长了，却不吐穗开花；吐穗开花了，却不凝浆结实。 比喻人未成年而早死。语出《论语．子罕》：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫！”孔安国注：“言万物有生而不育成者，喻人
源见“老莱娱亲”。谓身穿彩衣学婴儿戏耍以娱父母，表示尽心孝事双亲。亦借指孝子。《南史．张裕传》：“〔张嵊〕少敦孝行，年三十余，犹斑衣受稷杖。”唐钱起《小园招隐》诗：“斑衣在林巷，始觉无羁束。”【词语斑
源见“鸣鼓而攻”。谓宣布罪状公开声讨。宋周密《齐东野语．作邑启事》：“每嗟民力，至叔世而张弓；欲竭吏能，恐圣门之鸣鼓。”
源见“拂衣”。指退隐。元贡奎《高侯画桑落洲望庐山》诗：“日夜千帆万柁过未已，谁肯拂袖同寂寥。”亦指因不悦而愤然离去。清顾炎武《赠黄职方师正》诗：“清操独介然，片言便拂袖。”【词语拂袖】 汉语大词典
食：通“蚀”。 太阳有阴影侵蚀，即日食。 这是古代称“日食”的习惯语。语出《诗．小稚．十月之交》：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”《春秋经．隐公三年》：“三年春，王二月，己巳，日有食之。”《礼记
同“谢家咏雪”。《玉支玑》一回：“江楚生花，谢庭絮起，千秋始得垂青史。”
《史记．河渠书》：“自河决瓠子后二十余岁……旱，乾封少雨。天子乃使汲仁、郭昌发卒数万人塞瓠子决。于是天子（汉武帝）已用事万里沙，则还自临决河，沉白马玉璧于河，令群臣从官自将军已下皆负薪填决河。是时东郡
度（ ㄉㄨㄛˊ duó ）：衡量。 不衡量自己的德行和力量。 表示不自量力。语出《左传．隐公十一年》：“君子是以知息之将亡也；不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。”宋．萧常《续后汉书》卷七
源见“孟嘉落帽”。咏名士重阳游赏，风流洒脱。元许有壬《摸鱼子．次明初为寿韵》词：“譊譊醉语，道咫尺重阳，登高落帽，休竞汨罗渡。”
源见“阋墙”。又汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德；母取箕帚，立而谇语。”谓家庭内部争吵不和。梁启超《新民说